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Purim y su centralidad en las tradiciones de los Anusim (Judios Marranos) Actualmente cuando pensamos en la fiesta de Purim las primeras connotaciones que se nos vienen a la mente se relacionan al modo alegre, eufórico y carnavalesco de celebrar dicha fecha. Los disfraces, el intercambio de regalos – Mishloaj Manot -, los regalos para los pobres – Matanot la´Evionim, los estridentes sonajeros que a lo largo de la lectura de la Meguilá nos avisan que el nombre de Amán el malvado ha sido mencionado, la comida festiva, etc. Justamente a esto se refiere la interpretación jasídica según la cual el potencial espiritual de Purim es incluso mayor que el de Yom Hakipurim, explicando que ¨kipurim¨ significa ¨como Purim¨ - es decir que se asemeja, pero no se iguala. Según esta visión, es gracias al modo alegre y lleno de elementos humanos que componen la celebración de Purim lo que permiten al hombre conectarse con la divinidad desde una esfera muy cercana a su corazón y existencia. Sin embargo, y a pesar que casi todas las costumbres antes mencionadas ciertamente están estipuladas por la halajá (la ley judía), la verdad es que no todo Purim es sólo risas, y – lo que es más importante para nuestra exposición – que no en todas las situaciones históricas se ha puesto énfasis en los mismo elementos de esta fiesta. Primero que...
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"When Adar arrives, we increase our joy." (Talmud - Taanit 29a). The Hebrew / Jewish month of Adar is synonymous with joy because Adar has traditionally been a month of hope and blessing for the Jewish people. Adar is the last of the Hebrew months on the Jewish calendar, and in this way represents completion. The word Adar is cognate to ...
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