Bo significa Ir, y parafraseando a Rabi Najman donde quiera voy, voy a Israel, y donde quiero que miro veo a Hashem y donde esta Hashem está su Mashiaj. En esta Parashá muchas veces se toca un tema muy fácil de distinguir que es el sacrificio del cordero, e igualmente fácil de relacionar con nuestro rabino Marán Yeshua Hamashiaj. Pero en realidad la historia nos trae algo impresionante totalmente a la vista y muchas veces tan oculto al mismo tiempo, y es el hecho de que el desenlace de la salida de mitzraim, de ese "IR", lo causa nada más y nada menos que la muerte de un primogénito, el hijo de Paró. Como nos viene relatando la parashá, el pueblo de Mitzraim es azotado por las plagas enviadas por Hashem, debido a que Hashem mismo se encargo de endurecer el corazón de Paró, pero lo que al final ablandó a Paró fue la muerte de su primogénito.

El mashiaj oculto en medio de Mitzraim.

Entonces la muerte de un primogénito será un paso al inición de la gueulá, pero se preguntará el lector ¿acaso no se aprende esto con el sacrificio del cordero? en parte el cierto, el cordero ejemplifica al Mashiaj en cuanto al proceso espiritual de purificación que derrama su sangre, pero la muerte del primogénito de Paró nos hace entender que ese cordero no es algo meramente simbólico sino que para el inicio de la redención final deben concurrir las 2 contantes, que son derramamiento de sangre (cordero) y que sea un hombre con acceso al trono (primogenito de Paró). Esto descarta la falaz teoría de que no se requiere que un hombre derrame su sangre para que haya gueula, pues simplemente la parashá Bo, mediante Kal Ba’omer nos muestra claramente.

Shalom uverajot!