La parashá de esta semana nos muestra una de la facetas del Mashiaj más importante, la de Libertador (Goel), en esta Parashá Moshe Rabenu dirije la salida de Mitzraim (Egipto) para luego encontrarse con el pueblo atrapado en medio del Iam Suf (Mar de los Juncos) y Paró (Faraón) que los perseguía. Moshe es el instrumento de Hashem para que el Mar se abriera, si bien recordamos las aguas son relacionadas con la Torá, y el Mar se abrio de la misma manera que se abre un Sefer Torá, a cada lado quedaron columnas de agua, y el pueblo de Israel paso por en medio, completando asi las letras que se ven en un rollo de Torá abierto, esto no es más que la muestra de lo que Rabí Ieshua nos enseñó, a VIVIR la Torá, a entender que por nuestro ser tiene que brotar Torá como aguas vivas, simplemente porque estamos dentro de la Torá, al igual que cuando cruzamos el Iam Suf que es el vivo ejemplo de vivir dentro de la Torá.

Maran Ieshua, nos ha enseñado a vivir cada día dentro de la Torá, a ser parte de ella, a seguir sus pasos tal cual como el fue el Torá Observante por excelencia, y no sólo debemos ser Torá Observantes, yo diría que debemos ser Torá Vivientes, tal cual como Hashem nos ordena hablar Torá a nuestros hijos, en el camino, en la jambas de las puertas, en los tefilin, en la mañana y en la noche, debemos estar rodeados de esta agua que es la Torá y hacer tevilá (inmersión) en ella cada día.

Rabí Ieshua es la Torá Viviente

El Mashiaj es la Torá hecha carne, tal como aprendemos en la Torá y los Profetas, y por ello cuando alguien dice "No hay que hablar tanto del Mashiaj" esta errado, ya que hablar del Mashiaj es hablar de la Torá en su totalidad, Torá se dedica a hablar exclusivamente del Mashiaj desde la Bet (Primera Letra de la Torá) hasta la Lamed (última letra de la Torá), las cuales juntas forman la palabra Lev (Corazón en Hebreo) por ello debemos colocar la Torá sobre el corazón y con ello el Mashiaj debe llenar nuestros corazón, para que se cumpla lo que está escrito "De lo que hay en el corazón, habla la boca".

Queremos al Mashiaj Ahora!

http://www.youtube.com/watch?v=qijvV9VUHDQ

La parashat de esta semana quiero que sea instrumento para darte una palabra de animo. Animo y confianza en Elokim, sea cual sea la situacion que estes pasando en este momento.

Cuando estas pasando por un momento de prueba en cualquier area de tu vida, cuando te sientes bajo presion economica, familiar, emocional o cuando no ves sanidad a aquella enfermedad que tanto te aqueja o simplemente no encuentras salida a una situacion no agradable debes hacer lo que en principio hicieron los hijos de Israel…

Shemot 14:10 Y al acercarse el ejercito del faraon, los hijos de Israel alzaron sus ojos y se aterrorizaron al ver la marcha de los egipcios y clamaron desesperadamente al Eterno!! …ojo: no te digo que te "aterrorices" con la situacion sin salida que estas pasando, no temas, no lo hagas, asi veas que frente a ti esta un mar de problemas y atras un faraon con mas problemas!! No quieras volverte atras pensando que si te entregas a faraon tus problemas disminuiran. No pienses que el momento por el que estas pasando es peor que hace unos tantos anios… pues eso fue lo que pensaron los hijos de Israel, sin darsen cuanta que en realidad lo que venia era la mejor parte de sus vidas… hiban a ver con sus propios ojos las maravillas y milagros que Elokim hiba a hacer por ellos! Te digo: "alza tus ojos y clama desesperadamente a el Eterno"!!! El esta presto a escucharte.

Shemot 14:13 "No temais, tranquilizaos y vereis como os salvara hoy el Eterno, pues los egipcios que habeis visto hoy, no los volvereis a ver mas" 14 El Eterno peleara por vosotros. Guardad pues silencio!! Si querido aj o querida ajot despues que "clames desesperadamente al Eterno" ve como El peleara por ti!

Shemot 14:21 …y el Eterno hizo soplar un fuerte viento solano toda la noche que puso el mar en seco, siendo divididas las aguas. Mientras tu clames, confies y esperes en El… el Eterno enviara ese viento solano que dividira las aguas de ese mar que tanto te agobia, El estara trabajando en abrirte camino en medio del mar!

Shemot 14:22 Y entraron los hijos de Israel en el mar en seco, y las aguas fueron para ellos como muros a la derecha y a la izquierda. Cuando Aba Kadosh abra frente a tus ojos esas aguas del mar, abra camino seco en medio de tus problemas y aflicciones… anda! Anda en medio de ello, pues victorioso saldras. Elokim tiene esa nueva puerta laboral por la que quieres que entres, El te proveera la sanidad que tanto anhelas, El hara que tu familia vuelva sus ojos al Todopoderoso, El hara que hayan nuevos aires de amor entre tu y tu esposo(a), en tu matrimonio, en tu hogar. El te atraera hacia El con lazos de amor. El traera la paz y tranquilidad que necesitas. Todo lo que necesites y este en las manos de Abinu, El hara por ti. Pero cuando te toque el turno de hacer lo que este en tus manos, hazlo!! Entra y atraviesa por medio de todo y de todos sin temor! Entiendo que muchas veces uno ha luchado tanto y tanto que ya no tiene fuerzas ni animos para andar… pero entonces te recuerdo lo que que nos dice nuestro Amado Yeshua… Mateo 11:28 Venid a mi todos los que estais trabajados y cargados, y yo os hare descansar… Tu puedes!! De la mano de Elokim y por medio de la ofrenda de amor de Mashiaj Yeshua, tu puedes salir adelante!!

Shemot 15:1 Entonces canto Moshe y los hijos de Israel… Cantare yo a el Eterno, porque se ha magnificado grandemente; ha hechado en el mar al caballo y al jinete. 2) Adonai es mi fortaleza y mi cantico, y ha sido mi salvacion… Si!! Alaba y adora desde ya a Adonai Tzebaot, Elohim Todopoderoso!! Alaba desde ya por la respuesta que te dara, Alabale porque te ama, Alabale porque te escucha. Alabale porque te contestara! El es tu Fortaleza y tu pronto auxilio en las tribulaciones!

http://www.youtube.com/watch?v=1LZaNbKkpO0

Bo significa Ir, y parafraseando a Rabi Najman donde quiera voy, voy a Israel, y donde quiero que miro veo a Hashem y donde esta Hashem está su Mashiaj. En esta Parashá muchas veces se toca un tema muy fácil de distinguir que es el sacrificio del cordero, e igualmente fácil de relacionar con nuestro rabino Marán Yeshua Hamashiaj. Pero en realidad la historia nos trae algo impresionante totalmente a la vista y muchas veces tan oculto al mismo tiempo, y es el hecho de que el desenlace de la salida de mitzraim, de ese "IR", lo causa nada más y nada menos que la muerte de un primogénito, el hijo de Paró. Como nos viene relatando la parashá, el pueblo de Mitzraim es azotado por las plagas enviadas por Hashem, debido a que Hashem mismo se encargo de endurecer el corazón de Paró, pero lo que al final ablandó a Paró fue la muerte de su primogénito.

El mashiaj oculto en medio de Mitzraim.

Entonces la muerte de un primogénito será un paso al inición de la gueulá, pero se preguntará el lector ¿acaso no se aprende esto con el sacrificio del cordero? en parte el cierto, el cordero ejemplifica al Mashiaj en cuanto al proceso espiritual de purificación que derrama su sangre, pero la muerte del primogénito de Paró nos hace entender que ese cordero no es algo meramente simbólico sino que para el inicio de la redención final deben concurrir las 2 contantes, que son derramamiento de sangre (cordero) y que sea un hombre con acceso al trono (primogenito de Paró). Esto descarta la falaz teoría de que no se requiere que un hombre derrame su sangre para que haya gueula, pues simplemente la parashá Bo, mediante Kal Ba’omer nos muestra claramente.

Shalom uverajot!

http://www.youtube.com/watch?v=18GYsGHIrkY

Cuando nuestro Rabino Maran Yeshúa HaMashíaj fue empalado, la tierra tembló y el velo del Templo se rasgó de arriba hacia abajo. Sin duda que esto tiene mucho significado, junto con los extraños milagros que rodean al Templo después de su muerte. Durante los doscientos años previos al 30 EC, cuando el sumo sacerdote seleccionaba a una de las ofrendas, lo hacía por medio del azar, pero a partir del año 30 EC y durante los siguientes cuarenta años, de manera consecutiva la suerte del sumo sacerdote caía siempre sobre la ofrenda Azazel en primera instancia. Las probabilidades de que esto ocurra son 5,479,548,800 a una. La ofrenda de Azazel siempre fue seleccionada en primer lugar, contrario a todas las leyes de la probabilidad. ¡La ofrenda Azazel cayó cuarenta veces de manera consecutiva, del año 30 al 70 EC!

Esto no es todo, durante cuarenta años y de forma consecutiva, el cordón rojo atado a la puerta del Templo y Azazel no se volvían de color blanco. El segundo milagro del cordón rojo también ocurrió en el mismo lapso de tiempo. Cada año el listón rojo cambió su color a blanco hasta el año 30 EC, cuando el cordón carmesí no cambió de color hasta la destrucción del Templo.

El Talmud de Jerusalén y el Talmud de Babilonia hablan de los milagros extraños que acontecieron. El Talmud de Jerusalén dice: “Durante los cuarenta años previos a la destrucción del Templo, la luz occidental salió, el cordón carmesí se mantuvo en su color carmesí y la ofrenda de HaShem siempre estaba en la mano izquierda. Las puertas del Templo se cerraban por la noche y al levantarse por la mañana se encontraban abiertas de par en par.” (Jacob Neusner, Yerushalmi, p.156-157). [El Templo fue destruido en el año 70 EC]. Un pasaje del Talmud de Babilonia dice: “Nuestro sabios enseñan: Durante los 40 años previos a la destrucción del Templo, la ofrenda de HaShem no estaba en la mano derecha, tampoco el cordón de color carmesí cambió su color a blanco, ni tampoco brilló la luz occidental y las puertas del Hekal [Templo] se abrían solas.” (Versión Soncino, Yoma 39b).

El pueblo judío comenzó entonces a creer que sus pecados habían sido perdonados durante un año más cuando el cordón carmesí se volvía blanco. Notaron incluso que la ofrenda escogida por Shimeon [Simón] algunas ocasiones caía sobre Azazel y en otras ocasiones por HaShem. También notaron que el cordón algunas ocasiones se volvería blanco y en otras no. Los judíos comenzaron a creer que si el cordón carmesí se volvía blanco, entonces sus pecados serían perdonados por un año más. Esta es la forma en la OU (Orthodox Union) explican estos rituales:

“Los ojos de todo Israel estaban sobre el servicio del kohen gadol, que comenzaba al atardecer. Si tenía éxito, había entonces expiación para todo Israel. Cuando el servicio de kohen gadol se había hecho de manera correcta, el perdón para todo el pueblo de Israel era notorio para que lo pudieran ver. Entonces, el kohen gadol ataba un cordón de color rojo entre los cuernos del chivo expiatorio. Otro cordón era atado alrededor del cuello del chivo que había sido reservado para la ofrenda de pecado, para que de esta forma no se mezclara con el resto de chivos que serían ofrendados durante el resto del día.”

El cordón usado para el chivo expiatorio sería posteriormente cortado en dos, una de ellas permanecía en los cueros del chivo y la otra mitad colgaba de la apertura del pasillo de conduce al Santuario para que todos pudieran verlo. En los años en los que la avodah era aceptada por HaShem y se había concedido el perdón para todo Israel, ambas partes del cordón se volvían de color blanco como la nieve, esto, en armonía con el versículo: “Aunque sus pecados sean como escarlata, Yo los haré blancos como la nieve.” [Yeshayahu / Isaías 1:18]. Posteriormente, todos veían el perdón de HaShem y los corazones del pueblo se regocijaban.”

El siguiente milagro que las autoridades judías reconocen es que las puertas del Templo se abrieron durante cuarenta años, comenzando a partir de año 30 EC. La principal autoridad judía de la época, Yojanán ben Zakai, advirtió a los judíos de una muerte inminente y de que el Templo sería destruido.

El Talmud de Jerusalén comenta: “Dijo Moréh Yojanán Ben Zakai al Templo: ‘Oh, Templo, ¿por qué nos asustas? Sabemos que al final serás destruido’, por lo que dice: “Abre tus puertas, O Levanon, para que el fuego pueda consumir tus cedros.”” [Zacarías 11.1] [Sota 6:3].

El cuarto milagro también sucedió en el mismo periodo de tiempo y es que cada noche, durante 40 años [es decir, más de 12,500 noches seguidas], la Menora del Templo salía por voluntad propia. Los levitas tomaron sus precauciones en vano.

El Sanedrín fue juzgado y desterrado y ese mismo año, en el 30 EC, tuvieron que abandonar la Cámara de piedras de Cantera, cerca del Lugar Sagrado del Templo, que era su lugar oficial de reunión. Esto fue cerca de 37 metros al sureste de la entrada del Lugar Santo. En el año 30 EC, el Sanedrín tuvo que reubicarse a un lugar llamado “El Lugar de Comercio,” mucho más al este y un lugar de menor importancia. El hecho de ser forzados a moverse de una zona hermosa, magnífica e impresionante en el Templo a un lugar mucho menos hermoso, de poca estima y menos reverencial, debió de haber sido “degradante”. El Talmud afirma: “Cuarenta años antes de la destrucción del Templo, el Sanedrín fue desterrado (de la Cámara de piedras de Cantera) y se sentó en la Estación de Comercio (en el Monte del Templo).” [Shabat 15a].

¡Esto sucedió cuarenta años antes de la destrucción del Templo, es decir, en el año 70 EC — y fue en el año 30 EC, es decir, en el mismo año de la muerte y resurrección del Mesías! ¿Por qué el Sanedrín tuvo que ser movido el mismo año en que nuestro Rabino, Maran Yeshúa HaMashíaj fue empalado? ¿Podría ser debido a los daños causados por el terremoto asociado con la muerte de nuestro bendito Rabino Yeshúa HaMashíaj? [Mateo 27:51]. ¿Habrá sido un castigo por su complicidad en la entrega de nuestro Rabino, Maran Yeshúa HaMashiaj a los romanos y su condena a la muerte? ¿Será esto la evidencia palpable del desacuerdo de HaShem con sus acciones?

Antes de la guerra con Roma, Josefo nos dice, el Sanedrín tuvo que mudarse de nuevo. Esta vez se trasladaron a una zona fuera del complejo del templo, en una parte ordinaria de Jerusalén — actualmente, es un lugar al oeste del Templo cercano a un edificio llamado Xystus [ver Flavio Josefo, La guerra de los judíos, V, 4, 2). ¡Qué degradación y humillación!

La prueba histórica es irrefutable. Maran Yeshúa es real y va a regresar, ¿estás listo para luchar contra los enemigos de HaShem, volver a construir el Templo (podría ser como un segundo Januca),  tienen emuna (confianza) en El?

¿De verdad quieres Mashíaj ahora?

Traducido por Laura Leal

http://www.youtube.com/watch?v=x0doOQu6loE

Sidra Semana: Vayishlaj (Y envio)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 32:4 – 36:43
Haftora: Obdiah / Abdias 1:1-21

Han pasado mas de 20 años, aquel muchacho asustado y solitario que salió de Bersheba hacia Paran Haram, regresa por el viejo camino, ahora cargado de riquezas, hijos, esposas y siervos. HaShem cumpliendo su promesa lo ha llenado de riquezas y lo ha preservado hasta ese momento, lo único que no ha cambiado en Yacob es su miedo a enfrentar de nuevo a su hermano Esaú. Es que la última vez escuchó a su madre  decirle que huyera, su hermano quería matarlo, Esaú estaba cegado por la Ira y no reconocía su primogenitura y este conflicto aún esta vigente en el eterno conflicto Árabe-Israelí, donde el primero no reconoce la posesión de la tierra ni su status como Estado, a Israel; ¿su origen? La primogenitura negociada por Esaú a su hermano Yacob. Miles de cosas pasan por la mente de Yacob, él sabe que el encuentro con Esaú es inevitable, la mente humana es un cajetín sin fondo que imagina y guarda los espejismos mas espeluznantes  sin que hayan ocurrido. Yacob se preguntaba ¡Esaú no me vá a perdonar!, ¡Esaú no me vá a perdonar!, ¡destruirá a mi familia!, ¡tomará mi fortuna!, seré solo un recuerdo muerto!. Como buen estratega Yacob planifica ese encuentro y coloca a los suyos en posición defensiva en caso de que su hermano decida acabar con él. Cuando el temor se apodera de nosotros, olvidamos las promesas de HaShem: “…Yo no te dejaré ni desampararé…”, “…Yo estaré contigo”, “…Aunque tu padre y tu madre te dejaren yo estaré contigo…” “Yo soy tu pastor nada te faltará ni acontecerá…” “…Yo multiplicaré tu simiente y te haré prosperar…” Que grande es la palabra del Eterno y que chiquitos somos cuando se apodera de nosotros este enemigo terrible llamado MIEDO. Yacobo tenía ¡Miedo!.Envío una primera embajada y esta trajo noticias que llevaron el miedo de Yacob a Pánico tu hermano viene hacia ti acompañado con mas de cuatrocientos hombres armados ¡Que carnicería será mi destrucción! Envió otra embajada con instrucciones para con su  hermano Esaú acompañado de regalos ¿su fin? Suavizar la Ira de Esaú con regalos  y tomó la escurridiza decisión de alejarse del camino con todas sus posesiones porque el Pánico de Yacob se convirtió en HISTERIA; La parashá Vayishlaj relata el enfrentamiento entre Yaakov y Esav. Después de haber escapado exitosamente de las garras de su “Tío Labán”, Yaakov se enfrenta a su “Hermano Esav” y también al Príncipe de Shejem. Las lecciones de supervivencia judía que aprendemos de aquí son relevantes hasta el día de hoy. El Talmud dice que cuando los Sabios tenían que encontrarse con oficiales Romanos, ellos repasaban primero esta parashá. Un rabino contó que a él se le olvidó repasar la parashá y que lo engañaron como a un niño. Cuando Menajem Begin se convirtió en primer ministro y fue a su primera reunión oficial con el presidente Carter, él se reunió antes con los sabios de Torá de América. ¡Ellos le sugirieron que leyera la parashá de Vayishlaj!  Era hora que El Eterno interviniera…

¡¡De Cobarde al que Pelea las batallas con HaShem  Israel!!

Estaba Yacob solo y abatido en un lugar solitario, cuando HaShem envió su emisario, los sabios dicen que era el yo interior de Yacob, sus miedos, traumas y pasados. El Malaj supremo del altísimo llegó con instrucciones precisas de pelear contra la cobardía de Yacob, HaShem planificó un pueblo valiente, forjador de sus destinos, con sangre guerrera, faltaba mucha historia, donde el pueblo Santo tendría que enfrentar a muchos enemigos, era necesario enseñar a pelear al cobarde de Yacob. El enemigo número uno de los seres humanos es El Miedo: Miedo a las enfermedades, Miedo a perder nuestra familia, bienes, trabajo, negocios, Miedo a morir, a La Eternidad, Miedo a ser engañados, son tantos, que esa energía oscura y paralizante hace que seamos seres infelices e incapaces de realizar trabajos para hacer riquezas, estimularnos aun para darle sentido a nuestra existencia. Cuando el miedo se hace presente en nosotros, es necesario enfrentarlos luchar contra ellos y vencerlos. Yacob luchó contra aquel varón, una lucha titánica, tanto así que la desintoxicación de Yacob  duró toda la noche, hasta que El Angel desidió poner término y le descoyuntó el ligamento de la pierna, bendijo a Yacob con la bendición del Altisimo y le llamó Israel, porque luchó con el mismo HaShem y HaShem lo curó, ahora estaba preparado para el encuentro, ya no es Yacob es Israel: “EL QUE PELEA LAS BATALLAS”. Nosotros los judíos no comemos el tendón de los animales por respeto a Yacob Avinú.

Final adelantado:

El encuentro entre estos dos hermanos, que son dos pueblos, es el final esperado en los actuales momentos. La ONU sueña con ver a árabes e Israelíes estrechando sus manos, abrazados y llorando y ajustando civilizadamente a través de la paz y armonía todos sus conflictos. Este fue el encuentro entre Yacob e Esaú. Yacob muestra humildad y amor de hermano, Esaú es conta giado con la misericordia de su abuelo Abraham, se estremeció tanto al ver a su hermanito Yacob, el único hermano que tenía de su padre Isaac y Ribka que: dejó a un lado su orgullo viril y dejó aflorar su alma compasiva. Ambos lloraron y acordaron cada uno el camino a seguir. HaShem manifestó su voluntad de paz, al reconciliar dos pueblos, dos hermanos, una sangre en promesa dada a Abraham avinu, el cual se adelanta a un final esperado por todos en estos tiempos de tantos conflictos y muertes innecesarias.

Siquem, tierra de sangre:

Los seres humanos poseídos de egoísmo, generan violencia y la violencia muerte. HaShem advierte “…No juntéis con los cananitas, dejadlos tranquilos, vosotros sois un pueblo santo, escogidos, diferentes a los pueblos de la tierra”. En Dina la hija de Yacob y Lea, pudo más la pasión desenfrenada que la razón. Es que las hormonas del placer nos ciega, no miden consecuencias, ellas son amigas inseparables del Ego sino dígame porque la pornografía, los juegos de violencia y azar, drogas, prostitución etc. Generan tantas ganancias. Dina vió muchos jóvenes en Siquem, fiestas y alboroto y quiso aventurarse. En el pueblo el hijo del rey, el joven  Siquem la embriaga, la seduce, la viola y se enamora, ¡Guao! Qué manera de enamorarse, la misma historia de muchas jóvenes que hoy en día; pierden su moral en discotecas, fiestas y todo tipo de algarabía banal, la única diferencia era que: Dina era vientre separado para la continuidad del pueblo que se preparaba al Sinaí y emparentarse con Siquem significaba estancarse en el lugar y mesclarse con el paganismo. Las riquezas de yacob y de sus hijos estaban en la lista de los habitantes de esa tierra. Por eso insistieron en pedir a Dina para esposarla con el incircunciso de Siquem, Yacob y sus hijos aclararon que niongun incircunciso tomaría una hija de Israel. Yo quiero ser Judío, ellos son ricos, Dios los protege, me gusta su religión es muy pintoresca y turística. Nadie es Judío por conveniencia, se es Judío por convicción y amor a HaShem. . Todos los hombre de la ciudad pagana de Siquem se circuncidaron pero Shimón y Leví reaccionaron en el espíritu guerrero de HaShem , abatieron a esa ciudad y rescatan el honor de Dina, evitando la contaminación de la casa de Abraham. ¿Qué necesidad de esto? Pero desgraciadamente nuestro pueblo, comenzó a presentar síntomas de debilidad por lo banal pecaminoso de los pueblos de la tierra….

De nuevo al templo en el desierto:

Es hora de de purificarse, es hora de conversión, es hora de dejar los ídolos; preparación espiritual, Siquem y su atmosfera contaminante, sacudió dramáticamente la casa de Yacob. HaShem ordena salir hacia a Bet Eloha, o Casa del Altisimo, David dijo: “…En la casa de HaShem moraré por largos días…” Es el lugar donde recurrimos cuando los sinsabores de la vida nos abruman, nos purificamos y establecemos nuestro espíritual cuidado de HaShem, El Eterno establece el pacto dado a Abraham avinu, a Yisaac a Yacob Avinu y cambia oficialmente su nombre a Israel, porque luchó contra El Angel del altísimo y prevaleció. ¿Qué mortal puede vencer a los hijos de Israel, cuando aun contra El Malaj de HaShem prevaleció? Baruj Hahsem .

Nace ahí su hijo Benjamín pero muere la esposa amada de yacob, las palabras del Patriarca se hicieron realidad “…Aquel que tenga los ídolos de Laban que muera irremisiblemente…” un parto difícil y Yacob la lloró, la amaba profundamente.  Yaakov enterró a Rajel en el camino que lleva a Betlejem, ni siquiera la llevó al pueblo más cercano. La razón de esto era que en el futuro cuando los judíos fueran exiliados a Babilonia, pasarían por este camino y tendrían consuelo en la tumba de su Madre Rajel Cuando Rajel sintió que moría, llamó a su hijo “el hijo de mi sufrimiento”. Su padre Yaakov, sin embargo, inmediatamente cambió el nombre a Binyamin (el hijo de mi mano derecha). El profeta Jeremías vio a Rajel levantándose de su tumba y llorando lágrimas amargas por sus hijos, hasta que HaShem le prometió que ellos retornarían a sus fronteras.

Finalmente en Casa

Yaakov finalmente regresó a casa de su padre Itzjak. Itzjak murió a la edad de 180 años tal como lo registra la Torá. Esav y Yaakov lo enterraron.

La muerte de Rivka no se menciona. Itzjak era ciego y se presume que él era incapaz de oficiar en su funeral. Yaakov estaba lejos de casa.. Por eso, los sirvientes mantuvieron su muerte en silencio y la enterraron rápidamente. Dado que lo mantuvieron en secreto, la Torá tampoco lo revela.

 Aprendemos de esta conmovedora historia que los temores de aquellos que son llamados deben ser depositados ante la presencia de El Eterno, HaShem nos dará espíritu de guerrero, espíritu compasivo y Espiritu Bondadoso para continuar nuestro peregrinar sin temor bajo su cobertura. Somos un pueblo separado de los demás pueblos de la tierra, la contaminación con ellos nos separa de la Esencia Divina, La Torá nos ha dado fiestas para nuestro deleite tanto espiritual como natural, no nos dejemos llevar por la vanidad fugaz de nuestra existencia, hagamos que sea HaShem quien nos satisfaga para vida Eterna.

Shabat Shalom

Moré Din Hurt.

http://www.youtube.com/watch?v=dO6KaJAsphs

Sidra Semana: Vayishlaj (Y envio)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 32:4 – 36:43
Haftora: Obdiah / Abdias 1:1-21

Y le dijo D-s: "Tu nombre es Yacob pero ya no sera mas Yacob; Israel sera tu nombre" y le puso por nombre Israel, Bereshit 35:10.

Yacob como cada uno de nosotros hemos necesitado un cambio en nuestras vidas. Yacob tuvo que dejar de engañar… tuvo un proceso en su vida para llegar a ser el varon que D-s queria que fuera… Moshe tuvo que vivir en el desierto durante 40 años para ser transformado y llegar a ser el siervo que D-s necesitaba para su servicio. Yosef, tuvo que vivir en Egipto primero como esclavo para llegar a ser el hombre instrumento para salvar su familia de la hambruna y aprender humildad y perdon…

Hace unos dias tuve la oportunidad de ver y escuchar lo que dice el hijo del fundador del grupo terrorista Hamas… la verdad que me alegro en gran manera el testimonio de este hombre que despues de odiar y luchar contra Israel, hoy es un hombre diferente, un hombre que ama a Israel, un hombre que reconoce que "su pueblo en el cual nacio" esta equivocado… pero a lo que voy es que de este gran testimonio es que este hombre es un nuevo ser solo por la obra que ha hecho el D-s de Israel, atraves de Yeshua HaMashiaj, es asi como el mismo lo ha dicho con su boca. Para D-s no es imposible cambiar una vida. Para Elohim no es imposible hacer un nuevo hombre. No es imposible cambiar a un ser despresiable por la sociedad en alguien amado por ella.

Yacob de quien hablamos en esta parashat, fue un hombre transformado. Y cuando el Eterno vio que ya estaba listo para recibir la verdadera bendicion (pues ya en lo economico Elohim lo habia bendecido) fue cuando empezo un nuevo ciclo en su vida. Ciclo que empezo con la confirmacion directa de Elohim dandole un nuevo nombre, Israel. Tradicionalmente conocido en su traduccion como "Principe de D-s, Principe con D-s o Sera principe con D-s" siendo esa una de las mas comunes traduciones de su nombre. Pero segun otro estudio vemos otro siginificado que nos puede mostrar el verdadero significado en un nivel espiritual. En hebreo Israel se escribe ישראל.

אל (El) significa o se refiere a Elohim. Ahora ישר con cualquiera de las posibles vocales que se le puedan asignar, significa: derecho, recto, justo, rectitud; y para el verbo, teniendo en cuenta que sus letras son la raiz, su significado en pasado es: encamino; enderezo, corregio o reparo. Como conclusion ישראל significaria segun este estudio: alguien recto para con Elohim o justo para con Elohim. Es aqui donde vemos que Yacob antes tuvo que aprender a andar en rectitud y justicia para con Elokim. Tuvo que enderezar y reparar el camino por el que andaba. Tuvo que ser un nuevo hombre.

Y para aquellos que dicen, yo no soy tan malo como para que D-s tenga que hacer un cambio tan radical en mi vida… pues te digo que eso no importa… Yeshua, antes de empezar su ministerio publico tuvo que pasar por prueba en el desierto por cuarenta dias y en ayuno, alli tuvo que ser tentado y de alli salio victorioso. E igual para llegar a ser Rey y ahorita estar sentado a la diestra del Todopoderoso tuvo que pasar de forma voluntaria, sometido a obediencia el ser aquel Cordero limpio y puro que seria presentado como ofrenda expiatoria por nuestras iniquidades. Entonces, cuanto mas nosotros que si pecamos a diario? Todos los dias nos encontramos en la manos del alfarero que hara de nosotros esa nueva vasija que le seamos aptos para su servicio y su proposito. La obra en nuestras vidas aun no ha sido terminada. Y una de las formas para que cada vez seamos mas purificados es alimentarnos y llenarnos mas y mas de Su Palabra, de Su Tora, de Su precensia. Cada dia es un nuevo nacer, cada dia tenemos la oportunidad de someternos a voluntad propia a la Voluntad de Abinu…

Por eso di a el Eterno:

Aba kadosh she bashamaim (Padre santo que estas en los cielos) reconozco ante ti que aun hay mucho del viejo hombre en mi vida, aun hay muchas cosas que aunque Yeshua esta en mi vida no he rendido del todo ante Ti… y es por eso que te pido en el nombre de Yeshua, Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo, y ensename tus estatutos (Tehilim 119:135). Tu conoces mi insensatez y mis transgresiones no Te son ocultas (Tehilim 69:6 o 5). Limpiame con hisopo y sere purificado, Lavame y quedare blanco como la nieve (Tehilim 51:9). Toda Aba, porque cumpliras tu proposito en mi. Tu misericordia, oh HaShem, es para siempre; no deseampares la obra de tus manos, la cual es mi vida = HaShem igmor baadi, HaShem jasdeja l’olam maasei yadeja al teref (Tehilim 138:8). Beshem Yeshua HaMashiaj… Amen!

Sidra Semana: Vayetsé (Y salió)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 28:10-32:3
Haftora: Hoshea / Oseas 11-14

Introducción: Llegamos a la Parashá Vayetsé, con Yacob Rumbo a la tierra de sus ancestros. Es increíble como HaShem mueve sus piezas de manera admirable para cumplir el gran propósito de creación, preparación y diseminación de un pueblo Santo para salvación de todo un planeta. Es interesante notar que: HaShem llama a Abram, lo saca a él y a su esposa Saray de las tierras del norte Oriental (Caldea), lo lleva a la tierra de Canaán, lo establece y lo bendice de tal manera que fue un hombre muy rico le da la promesa que su simiente o semen bendecirá a las naciones de la tierra y su descendencia sería como la arena del mar con una esposa estéril, todos conocemos el milagro de HaShem sobre Saray. Abram es llamado poderosamente Abraham o Padre de muchedumbres, Sara princesa del altísimo y Abraham no regreso a su parentela. Isaac nace, Abraham es probado en la Akedá y sale victorioso, la investidura de Abraham pasa a Isaac con la bendición de prosperidad y multiplicación de su descendencia en un vientre estéril Ribka, Isaac no se le permite ir a su parentela en Harám pero HaShem le dio la esposa perfecta y de ahí los conflictos familiares cuando nacen los gemelos Esaú y Yacob. Esaú vende su primogenitura a Yacob y Yacob después de la muerte de su padre le toca ir a su parentela a buscar protección, Esau lo amenazó de muerte. Ahora el joven Yacob vá por el desierto solo, inexperto, en la reflexión de saber que ni a mi abuelo ni a mi padre se les permitió ir ¿Por qué yo? ¿Qué tiene HaShem para mí?, ¿Por qué ir a mi parentela si ellos tienen religión y costumbres muy diferentes a la mía? Yacob fue la primera diáspora de los llamados de HaShem a lo desconocido.

EL TEMPLO EN EL DESIERTO: HaShem tenía todo perfectamente determinado. El desierto son las aguas de la depuración para todos los que somos llamados a un propósito, el desierto lima los espurios egoístas de los hombres para llevarlos a la dependencia del Todopoderoso. Solo arena, calor, frio, abrojos y soledad son la eterna compañía de aquellos que han decidido afirmarse para cumplir la voluntad de Eloha, uno de ellos era Yacob. De Bersheba a Harán, una sola ruta con un solo propósito aun no definido y en un sitio determinado decide descansar, una vez dormido HaShem santifica el lugar y da sueños a Yacob. ¿Qué vio Yacob? Una escalera gigante cuya base estaba en la tierra y su cima llegaba al cielo y sobre la escalera estaba la presencia de HaShem, esta visión es la representación misma de la letra de la perfecta voluntad de El Eterno para construir sus propósitos en sus enviados: Alef y alef está compuesta por el Yud en su cima y sobre la escalera estaba HaShem y la Tav cual representa La Torá y está representada por los Malaj (angeles) y por el Yud el fluido de vida de HaShem sobre su siervo y está representado aquí por Yacob. Con este plano espiritual Viene la voz de HaShem que es Torá para investir a Yacob, de nuevo el traje espiritualde Abraham avinu es colocado sobre Yacob sellando en él la jerarquía de Patriarca de Israel: “Yo Soy HaShem, Elohim de Abraham, de Isaac….” Le dá la promesa de la tierra, y vuelve a certificar que su simiente la cual es la herencia de su abuelo Abraham, será como la arena del mar y prometer estar con él y no abandonarlo y vuelve a ratificar que la tierra donde está ahora será de su descendencia, que gran berajot fue dado a Yacob, cuanto valor no tiene la bendición que El Eterno da a sus hijos. Ángeles subiendo son los que llevan las suplicas de yacob, Ángeles bajando son los que traen la respuestas a las suplicas de yacob y en la cima El Todopoderoso dando su aprobación a todo lo que Yacob pidiese. En Shabat cantamos el Shalom Alejem que es la bienvenida a los Ángeles que nos visitan, ellos llevaran buenas noticias o malas noticias sobre nosotros, siempre es el deseo de todos los que guardamos Shabath es que las noticias que lleven sean meritorias, para recibir de HaShem las bendiciones abundantes que el ha prometido a su pueblo. El impacto de la visión fue tan dramático, que aun al despertar nuestro padre Yacob, la Shejiná de HaShem se sentía por doquier. El que es llamado siempre deja marcas de la presencia del HaKadosh Baruj Hu, levanto piedra, derramó aceite sobre ella como marca de la presencia Santa del Altisimo y como señal del llamado y Yacob reconoció que ese lugar era y es la Puerta del Maljut (reyno del ) HaShamayin el Cielo.

AMOR A PRIMERA VISTA: Por fin las tierras del Oriente, la tierra que vio nacer a su abuelo Abraham y su madre Ribka, de aquí en adelante los acontecimientos transcurrieron como una clásica novela de amor y dolor. Ya en las tierras de sus ancestros se apersonó a un pozo cuya boca estaba tapado con una piedra pesada, habían pastores y ovejas, pregunta por su tío Laban y todos los conocen, la piedra del pozo era pesada y necesitaban aquellos Pastores que llegasen mas hombres para quitarla. Llega Raquel, la cual era pastora de ovejas y el impacto visual de Yacob por la belleza de Raquel fue tal, que con fuerza sobrenatural retira la piedra, se presenta como el hijo de su tia Ribka hermana de Laban, besa a su prima, llora de la emoción y es de inmediato conducido hasta la casa de Laban, donde la emoción de el encuentro familiar se hizo sentir de inmediato. Yacob fue acogido con regocijo, comenzó a trabajar con su tío, manifestó a todos su atractivo por Raquel, y se ofreció a trabajar por ella siete años. Siete numero de la integridad total, ¿el precio? Seis años como seis días de los hombres y al séptimo el regocijo de Shabat, bien valia el esfuerzo su amor era muy grande por ella….

¿GATO POR LIEBRE? Ó ¿LIEBRE POR GATO? Llegó el gran día. Yaakov estaba ansioso de comenzar con el pueblo judío, pero Labán quería que Yaakov siguiera trabajando por otros 7 años y cambió los personajes. Lea por Raquel, lo amado que le cueste, serían siete años más de trabajo. Aprendemos una interesante lección de La Yeshivá de Yacob y es: HaShem paga con trabajo a través de Yacob los vientres, los cuales son mas preciados que el oro con lo que se pagó a Ribka, mujeres Matriarcas que traerían la descendencia bendita, la cual iba a dar bendición a los pueblos de la tierra. 7 años por Lea y 7 años por Raquel, 7 número integro, el cual nos dá un signo de profanación gentil encontrado dentro de los 6 años de trabajo y 1 año de delicia shabática, como dice la oración del Arizal, “…Como una Novia, adornada y ataviada para el novio” Lea y Raquel fueron los Shabat de Yacob y enseñan también que HaShem no lo conmueve lo exterior del ser humano sino la disposición del corazón para cumplir su voluntad Lea, Raquel es también Matriarca de los judíos en la diáspora su inclinación a la idolatría la ataba a su parentela y valoró a Yacob por debajo de las mandrágoras, aun así su vientre trajo a Yosep quien se convertiría en el segundo hombre más poderoso de Egipto para preservación de su pueblo.

¡Oh son blancas! ¡oh son salpicadas o manchadas!

Yacob sabe que llegó el momento de dejar su parentela, es la hora de despedirse, Laban ha visto como ha prosperado Yacob y como ha hecho prosperar su hacienda, vienen los negocios, Labán quiere compensar a yacob por el trabajo realizado, le ofrece dinero pero Yacob propone un mejor negocio, las cabras y ovejas salpicadas serán para mi, y las homogéneas serán tuyas. Laban acepta pero a espalda de Yacob envía a sus hijos para que escondan el ganado Salpicado y manchado y les deja a él lo peorcito. HaShem dijo no te dejaré ni te desampararé y comenzaron los angeles a bajar por la escalera de la visión, Yacob en la mente infinita de HaShem formula con varas de Alamo, almendro y castaño, labro estas maderas y dejó el corazón, parece ser que sus efectos químicos fueron afrodisiacos poderosos que hacían que las cabras entraran en celo desenfrenadamente, y las cabras, ovejas y ganado vacuno se cruzaron de manera magistral para producir ganados mestizos de optima calidad superando la trampa de Laban y trayendo consigo de nuevo discordia. Los milagros de HaShem son reales y aún mas cuando somos llamados.

PERSECUCIÓN, RECONCILIACIÓN Y PACTO: Es imposible no puede ser, no puede ser, ahora Yacob nos supera fue lo que vociferaron Laban y sus hijos ¡NO HAS ROBADO! ¡AUN MIS DIOSES SE LOS LLEVARON! Yacob había partido pero fueron alcanzados, luego de un tiempo de tensión, el alma de Laban se lleno de misericordia al ver a sus hijas y nietos, pactaron con Yacob y reconocieron que con Yacob la fuerza poderosa estaba con el gran patriarca de Israel y nosotros somos parte de esa herencia…

Shabat Shalom

http://www.youtube.com/watch?v=HZ6B3tYnrbI

Sidra Semana: Toledot (Generaciones)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 25:19-28:9
Haftora: Sh’muel Alef / 1 Samuel 20:18-42

La Parasha Toledot que significa: generaciones, nos habla del nacimiento de los gemelos Esav – Esaú- y Yacov -Jacob-. Cada uno a pesar de tener los mismos padres y por supuesto una educación en común así como un techo que compartirían, tendrían una vida diferente y por lo tanto, el destino de su vida también lo sería. Los padres de Esav y Yaacob serían Yitzjak -Isaac- y Ribka -Rebeca-, y como ustedes recordarán, los primeros serían nietos de Abraham y Sara.

Temas de la Parasha

La Parasha habla sobre los siguientes temas:

Primera alía (25:19-26:5) HaShem le profetiza a Ribka sobre el futuro de sus hijos. El nacimiento de Yacov y Esav. Esav vende su primogenitura. HaShem le prohibe a Yitzjak abandonar la tierra de Yisrael.

Segunda alía (26:6-26:12) Yitzjak se establece en Gerar. Yitzjak presenta a Ribka como su hermana ante Avimelej. Avimelej pone protección a Yitzjak. HaShem bendice ricamente a Yitzjak.

Tercera alía (26:13-26:22) La riqueza de Yitzjak provocó la envidia de los filisteos que los llevó a cerrar con tierra los pozos que su padre Abraham abrió. Los pastores de Gerar riñen con Yitzjak. Yitzjak abre los pozos, Esec, (riña) Sitná, (oposicion) y Rejobot , (ensanche) y ahora sus tierra serán fructíferas.

Cuarta alía (26:23-26:29) Yitzjak sube a Beer-sheba. HaShem se le aparece a Yitzjak y le bendice. Yitzjak edifica un altar al Eterno y abre un pozo.

Quinta alía (26:30-27:27) Avimelej reconoce que Dios esta con Yitzjak y le propone un pacto. Yitzjak abre otro pozo y lo llamó Shevá (siete). Yitzjak envejece y se dispone a dar la bendición a su hijo Esav. Yacov se adelanta con la ayuda de Ribka a cocinar para su padre.

Sexta alía (27:28-28:4) Yitzjak bendice a Yacov. Esav regresa de cazar y cocinar para su padre Yitzjak y encuentra que Yacov había recibido la bendición. Esav guarda rencor para Yacov y decide matarlo despues del duelo de la muerte de su Parde Yitzjak. Yitzjak manda no tomar mujer de Canaan.

Séptima alía (28:5-28:6) Bendice Yitzjak y manda Yacov a Pann-Aram, a casa de Lavan hermano de Ribka.

http://www.youtube.com/watch?v=A47SAEHLJIw

Sidra Semana: Toledot (Generaciones)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 25:19-28:9
Haftora: Sh’muel Alef / 1 Samuel 20:18-42

El paradigma de la creación: El Mal contra el Bien.

La parashá Toledot, nos narra desde el principio la eterna lucha entre 2 fuerzas que son punta de lanza en la creación Divina. Una que cree en el mundo venidero (La vida eterna) y otra que dice: Vive ahora, ya que mañana todos vamos a morir (Yeshayahu 22-13).

Es interesante adentrarnos a la Parasha de esta semana. Toledot abre el telón con la familia de Isaac. Es bueno conocer ¿Quién es Isaac? Y ¿Quién es Rebeca? Isaac es el hijo de la promesa, nacido de un vientre estéril y envejecido, al cual HaShem promete rejuvenecerlo y vigorizarlo para que el gran patriarca continuara la labor de su Padre Abraham. Isaac había heredado tanto de su padre Abraham como de su madre Sara algunos rasgos psicológicos los cuales son presentados aquí como una repetición de las acciones de sus progenitores. Isaac era un hombre práctico y humanista como su madre Sara, él creía lo que lógicamente su percepción sensorial le decía, admiraba a Esaú porque lo veía del campo, fuerte, viril, cazador pero subestimaba a Yacob porque era más dado a las tiendas, a la meditación y al estudio de las enseñanza de su abuelo Abraham. Ribka era lo contrario: su personalidad era parecida a la de su abuelo: una mujer:  atenta, servicial y humilde de acuerdo a la oración del siervo de Abraham. Una mujer que amaba a su esposo y tenía Fe solida en el Elohim de Abraham.

El cofre cerrado de la producción:

No es fácil para HaShem abrir los cofres contentivo de sus tesoros, ellos están siempre bien cerrados, es que llegar hasta ellos requiere afirmación, fe y perseverancia, la matriarca Ribka también era estéril, vientre cerrado. HaShem hizo difícil la promesa ¿por qué? Era necesario comenzar a moldear el carácter de Isaac , heredado de su madre y él rogó al Eterno y El Eterno en su momento acepto sus plegarias y abre el cofre y Ribka tiene en su vientre la fuerza de dos naturaleza: Una terrenal, pagana y egoísta, la otra espiritual, humilde y sensible, es como recrear en el vientre de la Matriarca el árbol del bien y del mal y el árbol de la vida, la repetición de la novela Cain y Abel pero HaShem toma sus previsiones y da al alma apartada para su propósito Sagacidad como dice la oración diaria “..El pone a sus escogidos por encima de sus enemigos…” Ribka tenía en sus vientre mellizos, Esau y Yacob, el día del parto salió primero Esaú y luego Yacob pero la particularidad fue que Yacob salió agarrando el pies de Esaú, ¿Qué nos dice esto? Parece complicado, pero hay una midrash  significativa de este ultimo niño que toma el pie de sus manos, le dice: No creas hermano mío que todo será fácil para ti, seré tu contraparte porque eres un espejismo de judío, además tomar el pie es colocar  mi yugo sobre ti para que no estés sobre mí, por eso la promesa que el mayor serviría al menor. Unos pies atado hace que toda la energía del cuerpo esté limitada, no puede avanzar, debe permanecer con movimientos controlados.

Las lentejas que vencieron a Esaú:

El día que regresaron del entierro de Abraham Avinu, Yaacob cocinaba un guiso rojo de lentejas, como se acostumbra cuando se está de Luto y Esav le dijo: “Dame de comer de esa cosa roja” (“Hal-iteni na min haadom haadom hazé”. Bereshit 35:30) por eso se llamó Edom (“Al ken kará shemó Edom”. Bereshit 35:30). No piensen que se llamó Edom, porque nació pelirrojo, sino por esto. Prefirió un Placer momentáneo en este mundo, a una parte del mundo venidero. La genética espiritual de Esaú estaba inclinado totalmente a los cananitas, usted puede haber nacido de vientre judío, pero si come cerdo, no guarda Shabat, no cumple los Misvot, usted es visto por HaShem como un Goy (gentil) y aunque justifiquen la acción de un hermano Judio por ser de vientre materno, pensemos, que mas vientre materno hebreo que la de La Matriarca Ribka, no obstante Esaú fue desheredado, pudo mas su hambre, su voracidad que la bendición de HaShem. Muchos prefieren las adulaciones, ser honrados por los hombres y estar en la cima del poder, antes que recibir las bondades de HaShem, la actitud de Esaú es la actitud de cualquier ser humano cuyo Ego está tan encendido como el de Cain, Esaú es un digno súbdito de la Serpiente del Gan Edén,

La seguera del Patriarca bendice a Yacob:

Isaac ya avanzado en edad, pierde la facultad de la vista, está en cama y sabe que su fin en la tierra está cerca, debe bendecir al primogénito, Ribka con su agudeza espiritual, conoce perfectamente el plan de HaShem y su propósito para la creación de un pueblo hakadosh, sabe quién es Esaú y quien es Yacob. Esaú fanático de las mujeres sensuales e idolatras cananeas, y también quien es Yacob, sumiso, humilde pero sagaz, ¿Qué podemos hacer? ¿mentir? ¿aprobará esto HaShem? Ribka debió estar al tanto del trueque de Esaú, Esaú cambio su alma Hebrea por un plato de lenteja, ¿Qué paso entonces? El alma de un ser humano es el original del cuerpo, como usted es por dentro así es por fuera, Ribka entendió esto: Esaú cambio toda su estructura, su piel, su vos, su mente; todo esto pasó a Yacob. Cuando nosotros hacemos la oración del Ketóret, nosotros construimos a través de la proclamación de nuestra voz que es el Maljut o soberanía toda la ceremonia del Incienso, a través de nuestra proclama le damos forma y nuestra energía hace posible que el poder se impregne en forma de fragancia a través de nuestra cualidad de crear como nuestro Padre. Ribka fue una mujer diseñada y creada a la voluntad del Eterno para un momento tan crucial como el que iba acontecer en ese momento de la Berajot. Si Isaac hubiera descubierto a Yacob, la reacción del patriarca hubiera sido terrible en contra de él, pero HaShem le dijo al siervo de Abraham, “…Mi malaj irá delante de ti para escoger a la esposa de Isaac” y el Malaj de HaShem estaba en ese momento delante de Ribka. Pieles en sus brazos, en su pecho en la piel lampiña de Yacob y el alma Hebrea de Esaú estaba en posesión de Yacob cuyo precio fue un Plato de lenteja. Yacob pasa la prueba recibe la bendición de su padre. Cuando se presenta Esaú creyendo haber hecho un buen negocio a su hermano, recibió la sorpresa de su vida, ¡¡Es tarde!!, no es posible, HaShem no varía su propósito. Ese fue el principio de una hostilidad de nuevo construida sobre las controversias de fe, Esaú se percata del error, comenzó en él un sentimiento de desamparo, desligado totalmente del propósito de HaShem, en ese momento vio a las mujeres cananeas malas y queriendo justificar su acción busco de nuevo mesclar su genética con un hijo de Abraham y busco a las hijas de Ismael hijo del patriarca pero de madre esclava,-El mayor serviría al menor- y esta controversia todavía está presente, en el conflicto palestino-arabe-Israeli dos casas contra el hijo de la promesa. Isaac bendice a Yacob con la bendición de su padre Abraham, con promesas de multiplicación de la progenie, riquezas y le ordena ir donde su parentela a buscar esposa, llegó el tiempo de construir los pilares de Israel para el Universo.

Hahsem es poderoso para construir fundamentos totalmente extraños a nosotros, ¿pieles de animales para conquistar la bendición del Patriarca? Suena ilógico pero HaShem lo hizo lógico. La pureza de su pueblo está basada en su espiritualidad santa es decir humilde y dispuesta a la obediencia, totalmente divorciada del egoísmo la cual conduce a la inclinación al mal. Era Yacob y no Esaú..

Shabat Shalom

Moré Din Hur

http://www.youtube.com/watch?v=vSiFcefMi5A

Sidra Semana: Toledot (Generaciones)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 25:19-28:9
Haftora: Sh’muel Alef / 1 Samuel 20:18-42

La Rivalidad: Lo que sucede cuando damos preferencia a uno de nuestros hijos.

Nuestra parashat es muy interesante ya que es rica en temas que podriamos tocar hoy… pero, quiero que ahora nos concentremos en lo que esta escrito en: Bereshit 25:27 Y crecieron ambos hijos, y fue Esav un hombre de campo, diestro en la caza, en tanto que Yacob, hombre apacible, andaba mas bien en las tiendas. 28 E Itzjak queria mas a Esav, pues traia caza para comer, y Rivca preferia a Yacob.

La rivalidad entre hermanos no es algo nuevo; fue la causa del primer asesinato registrado en la historia (cuando Cain mato a Abel). Hoy en dia hay muchos hogares como el de Itzjak y Rivca. Hogares divididos desde la misma raiz como lo son los padres. Division que es sembrada en los hijos como lo podemos ver en el hogar de Itzjak y Rivca. Ya puedes ver que sembrar los celos, la competencia y la rivalidad entre hermanos es algo muy delicado que ha llevado a los implicados directos al mismo odio e intento de homicidio como paso entre Esav y Yacob, Genesis 27:41 Y odio Esav a Yacob… y dijo en su corazon: "se aproximan los dias de luto por mi padre y entonces matare a mi hermano Yacob"!

Tambien encontramos el ejemplo de Yacob dando favoritismo a Yosef, tanto lo era que tan solo a su hijo preferido daba regalos como lo fue una tunica de colores y a sus demas hermanos no, lo que hizo que sus hermanos lo odiaran y desearan quitarle la vida.

Creo que ningun padre o madre le gustaria ver tal rivalidad entre sus hijos como para llevarlos hasta ese limite. Pero es en ti como padre que parte el que esto no llegue a suceder, por eso es que es bastante serio el tener preferencia por uno de los hijos. Casi siempre se muestra esa preferencia por el hijo menor, lo que lleva al mayor a revelarse y mostrar su resentimiento por su hermano menor, no siendo esto una regla.

Quiero extraer un comentario dicho por un psicologo de familia de renombre, el cual dice: "Los padres deben tener cuidado de no hacer comparaciones que de manera habitual favorezcan a un hijo mas que a otro. Esto es cierto particularmente en tres areas. Primero, los ninos son muy sensibles en cuanto a su atraccion fisica y sus caracteristicas corporales. Es sumamente provocativo elogiar a un nino a expensas del otro.

Por ejemplo, supongamos que Naomi oye un comentario casual referente a su hermana: ‘Seguramente Yael va a ser una muchacha muy bella’. El simple hecho de que no se mencione el nombre de Naomi, probablemente dara lugar a la rivalidad entre las dos hermanas. Si hay una notable diferencia de belleza entre las dos, podemos estar seguros de que Naomi ya ha llegado a la conclusion: ‘si, yo soy la fea’. Cuando estos temores quedan confirmados por sus padres, se produce resentimiento y celos. Todo lo que los padres digan en cuanto a este tema, que pudiera ser oido por los hijos, deberia ser dicho muy cuidadosamente, porque tiene el poder de hacer que los hermanos y hermanas lleguen a odiarsen.

En segundo lugar, todo lo relacionado con la inteligencia debe tratarse con mucho cuidado. No es raro escuchar que los padres digan delante de sus hijos: ‘ Creo que Ilan es en realidad mas inteligente que su hermano’. A los adultos les cuesta trabajo comprender la influencia poderosa que esa clase de evaluacion puede producir en la mente de un nino, aunque los comentarios son hechos sin intencion y de una manera habitual, expresan como el nino es ‘visto’ por su familia. Todos somos vulnerables a esa evidencia. En tercer lugar, los ninos (y en especial los varones), tienen mucho espiritu de competencia con respecto a sus habilidades atleticas. Los que son mas lentos, menos fuertes y menos coordinados que sus hermanos, rara vez pueden aceptar de buena gana el quedar en ‘segundo lugar’."

En nuestras manos queridos padres esta la buena relacion que podamos infundir en nuestros hijos. Tanto los elogios como las criticas dentro del hogar deben ser lo mas parejo posible. Los hijos aunque sean pequenos debemos respetarlos por lo que son, el Eterno los hizo asi y asi sera como ellos seran instrumento en las manos de Elohim, nada queda imperfecto en Sus manos. No provoquemos a ira a nuestros hijos. Imitemos a nuestro Padre, asi como El no hace acepcion de personas, y a todos nos hizo salvos a travez de Mashiaj Yeshua, y a todos nos da la misma oportunidad. Apreciado padre o madre, si eres conciente que haz dado favoritismo a uno de tus hijos mas que a los otros… te invito a que vallas a donde tu hijo o hijos no favoritos… pidele perdon por el dano que le hiciste, dile que lo sientes, que el o ella es tan valioso para ti como lo es cada uno de tus hijos. Dile que LO AMAS, que el es importante para ti.

Y si tu eres hijo y aun vives con tus padres o incluso si ya eres casado… y te has dado cuenta que aun en la actualidad tus padres prefieren a uno de tus hermanos mas que a ti, te diria, "perdona a tus padres" si te han herido con esa actitud, perdona tambien a tu hermano, aun cuando el no ha tenido culpa en haber sido el elegido por tu papa o mama para ser el predilecto. No guardes rencor. Tu eres valioso y unico para tu Padre, puedes tener la total certeza de decir al Todopoderoso: "por cuanto Tu hiciste mis entranas; tu me tejiste en el vientre de mi madre. Odja al ki noraot nifleti = Yo te alabare, porque he sido maravillosamente formado. Prodigiosas son tus obras, y eso lo sabe muy bien mi alma." Tehilim 139:13-14

Y… si tu eres aquel hijo que se convirtio en el preferido de papa o mama, acercate a tus hermanos e igual aunque no eres culpable pide perdon a tus hermanos que estuvieron en desventaja con respecto a ti. No te aproveches de esa situacion. Y aunque ser el favorito resulta ser agradable, habla con tus padres y diles que tus hermanos merecen la misma motivacion, amor e incentivos que tu. Recuerda que la humildad el Eterno la premia. No hagas lo que hizo Yosef, al saber que era el preferido de Yacob, que el ahondaba mas el dedo en la llaga mostrando el favoritismo de su padre por el.

Kabot L’HaShem

• Sidra Semana: Jayé Sará (Vidas de Sara)
  Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 23:1-25:18
  Haftora: Melajim Alef / Reyes I 1:1-31

Dentro de los temas que se nombran en esta parashat, esta la historia de el siervo de Abraham que ha sido juramentado en ir a la ciudad natal de Abraham y buscar esposa para Itzjak (Isaac). Vemos como el se ha esforzado y a llevado a feliz termino la obra que le fue encomendada por Abraham. Bereshit 24:1-67

Yo quiero tocar el tema sobre la importancia del papel de los padres en cuanto a la direccion y aprobacion de la futura pareja o futuro conyugue para sus hijos. Aunque tambien ver y estudiar la importancia de la humildad de los hijos en aceptar el consejo de sus padres.

Todo padre o madre amador de sus hijos quiere y anhela el mejor futuro para sus hijos y esto incluye el tener el conyugue adecuado y un exitoso matimonio. En el caso de Abraham el no queria que su hijo Itzjak tomara una mujer de la tierra de Canaan como esposa ya que en este pueblo abundaba la idolatria. Por eso el afan de el, que Itzjak tuviera como futura esposa alguien de la familia de el. Es cierto que hoy en dia son contados los hogares donde son los padres quienes escogen la pareja para sus hijos sin su consentimiento o aprobacion. Esto es algo que hoy en dia resulta ser obsoleto para el comun de la cultura actual.  Pero tambien en contraparte estan los hijos donde simplemente escogen su futuro conyugue sin contar en la mas minima aprobacion de sus padres! Pienso que de ambos extremos podemos tomar algo bueno. Ambas en su extremo total no resulta del todo adecuado en lo que a nosotros como creyentes quisieramos. Aunque si quiero recalcar que anteriormente los matrimonios duraban por mucho tiempo y no habian indices tan altos de divorcios o separaciones como lo vemos actualmente.

PADRES: Cierto es que tu quieres lo mejor para tus hijos. Cierto es que quieres evitar posibles problemas en tus hijos por elegir una pareja no adecuada, pero mucho tacto y sabiduria debes tener cuando llegue el momento de aprobar o desaprobar al futuro conyugue de tu hijo o hija. Pienso que el principio de todo esto es inculcar en tus hijos desde muy pequenos que tipo de persona para esposo (a)  es el mas conveniente para ellos. Me explico. Muy importante es darles a saber que lo mas importante esta en el plano espiritual, es decir, que deben fijarsen en una persona temerosa de Elohim, una persona que tenga una fe solida en el Eterno y en su Hijo Yeshua. Algo clave en cuanto al posible conyugue en cual tu hijo (a) se fijara es en lo que ha visto en casa. El primer y principal ejemplo a seguir de los hijos son los padres. Ejemplo: si tu eres una persona que lo primero en lo que te fijas cuando conoces a otras personas es su parte fisica, si tiene dinero o poseciones, es esto es en lo que habra de fijarsen tus hijos como principal requisito. Otro ejemplo es: en el caso de los varones hijos, en la forma que ven que viste su madre, sera la forma que ellos aprueben en su futura esposa. Muy importante es fijarte en cual es el medio donde tu hijo esta buscando su futuro esposo(a). Si ellos frecuentan discotecas y se la pasan de rumba en rumba es muy posible que de alli quieran tomar su pareja. Pero si ellos estan rodeados desde muy chichos de otros ninos y jovenes creyentes muy factiblemente de ese entorno ellos querran formar su hogar. Pienso que hoy en dia ya no es de una forma directa que los padres deciden quien sera la esposa o esposo de sus hijos. Ahora esta labor empieza desde que son muy pequenos. De acuerdo al estilo de vida que lleves, de ahi mismo ellos tomaran su futuro conyugue, de ahi lo importante que es la formacion de los ninos en la fe y el estar rodeados de personas conforme a lo que queremos para ellos.Tambien muy importante el ir cultivando la sabia, correcta y verdadera comunicacion entre tu y tus hijos, ya que de este ultimo punto depende el que ellos mas adelante te escuchen. Ya cuando ellos han crecido es cuando tu debes estar atento en conocer las amistades de tus hijos, en especial el tipo de amigos del sexo opuesto. Y cuando llegue el momento en que tu hijo te diga quiero casarme con sutanito o sutanita tu seas lo suficientemente sabio para dar tu opinion de aquel posible conyugue. En este punto la verdad que se necesita de bastante sabiduria. Porque si no estas de acuerdo con aquella persona que te ha presentado tu hijo, con tus comentarios podras ayudar a tu hijo o por el contrario podras empujarlo a la rebeldia y por consiguiente tomar una mala desicion.  Por favor padres y madres, establece la comunicacion y el dialogo con tus hijos desde chicos para que despues no seas tu quien “quiere dar un consejo”, sino que sean ellos quienes “pidan consejo de ti”.  Y si ellos ya han decidido y resulta que se han equivocado, ya no es hora de que les digas “te lo dije, si me hubieses escuchado…” Aqui ya es momento que de una forma sabia y sin inmiscuirte mas alla de lo que te piden, que trates de ayudarlos trayendo paz y amor al hogar, buenos detalles y por sobre todo la aceptacion del conyugue que ya ha escogido tu hijo(a); y no olvides lo mas importante que es orar por dicho hogar. Nunca maldigas el hogar de tus hijos, ni siquiera con tus pensamientos. Si tus hijos aun no se han casado ora por su futuro conyugue.  Bendice a tus hijos y a tus futuros yernos o nueras!

HIJOS: Es cierto que dices: “yo ya soy grande, ya no soy un nino o una nina para no saber las cosas”. Es cierto que eres tu quien construye tu propio futuro. Pero hay algo que debes reconocer, tus padres ya han pasado por tu edad y cuentan con algo que tu no… eso se llama experiencia, se llama sabiduria. Y por que? Porque ellos ya han pasado la misma etapa que tu en este momento, quiza ellos se han equivocado y no quieren que tu pases por lo mismo. Ellos ya han pasado por la etapa del enamoramiento, de las cosquillitas en el estomago. Ellos, a los padres el Eterno le da cierto dicernimiento para ver con ojos objetivos el paso que estas por dar, y cuanto mas cuando tus padres son siervos de Elohim y temerosos de El. Escuchalos, pide su opinion, presenta a quien tu quieres que sea tu futuro esposo a compartir con tu familia. Pr 13:1 El HIJO SABIO escucha la instruccion de su padre, pero el burlador no escucha reprension. Tambien muy importante que tu compartas con la familia de tu futuro conyugue. Es cierto que quien se casa eres tu y tu eres quien finalmente viviras y compartiras tu vida con quien tu decidas… pero el paquete viene completo y no podras mutilar a tu futuro conyugue de su familia. Si dices, no me importa lo que su familia piense de mi… te digo si importa!! Pues mucho del ambiente que se pueda formar en torno a tu relacion con tus futuros suegros y cunados, de esto se vera afectado tu hogar. Otra forma en que el Eterno te puede estar hablando con referencia a dicha persona es ver el ejemplo y la experiencia de otros. No te presiones a casarte con alguien con el cual no te sientes seguro. Si le amas, si sabes que es un amador y seguidor de Elohim y de Yeshua HaMashiaj y eres conciente de que puedes tolerar aquellas cosas que ves que no te gustan… entonces da tu si. Pero hazlo seguro y que esto sea un pacto entre tu y tu pareja delante del Eterno, el Todopoderoso.  Lleva delante de Elohim la bendicion de  tus padres sobre tu hogar y preparate a recibir la bendicion de tu Padre. Recuerda, tu hogar estara compuesto por ti, tu esposo(a) y Yeshua!! 

Ahora vamos a orar…

Kabot l’HaShem

http://www.youtube.com/watch?v=1QpCspowyCo

Sidra Semana: Jayé Sará (Vidas de Sara)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 23:1-25:18
Haftora: Melajim Alef / Reyes I 1:1-31

Jaiei Sará se refiere a La Vida de Sara, pero  hay aquí un relato de la vida de Sara? Solo hay una oración de unas cuantas letras que nos dice que Sara vivió ciento veinte y siete años y no mas. No hay una biografía de ella que nos informe sobre sus atributos positivos, todo lo que aporto en vida en pro de su familia, esposo y al final su hijo Isaac. La tradición dice que ella fallece al conocer que su hijo iba a ser sacrificado por su padre, en lo personal lo tomo simplemente como una tradición y especulo un tanto en esta midrash, porque Hashem no iba a permitir que Sara se fuera con resentimientos profundos en contra de nuestro padre Abraham. Debemos auscultar  La Torá palabra por palabra, cada uno  de sus escritos lleva verdades ocultas, solo una frase podría expresar  y descifrar  enigmas  incontestables. El relato concerniente a Sara la dibuja  como: medio hermana de Abraham, estéril, aburrida, sumisa, bella, vacía ,no creía en nada que no fuera de naturaleza palpable y esto se demuestra  al oír las palabras de los ángeles sobre su embarazo, al ver su cuerpo desgastado por los años  le causo risa, no creyó, dando testimonio que su cuerpo estéril físico se  ajustaba a su cuerpo espiritual también  seco y estéril ella era el Jet (letra Hebrea) y la Jet es la letra de la dureza, la esclerosis espiritual, donde no hay manera ni formas que la esencia divina  se manifieste porque no hay aberturas, la jet se cierra a lo trascendente y solo ve lo que quiere ver, Esa era Sara. ¿Era esto una vida real para la gran matriarca? Cada uno de nosotros hemos estado dentro de una naturaleza física y espiritual como nuestra matriarca, en nosotros la razón de existir no tiene sentido y venimos a ser ermitaños, aburridos y solitarios seres vivos que solo camina, ve, escucha  y se alimenta como procesos naturales de sobrevivencia y es ahí donde necesitamos un milagro y el milagro llegó para la gran Matriarca. Hashem transforma la casa de Sara, su cuerpo; la rejuvenece, siente en sus entrañas los movimientos de la vida, hay cambios fisiológicos en su organismo, la sensación maternal la llena de amor y misericordia, el amor a su marido se estrecha y es más intenso, su pasión por el patriarca fluye en su sangre como aguas turbulentas, Sara  se levanta rejuvenecida en su estructura espiritual y ahora sí hay una razón para vivir, hay una razón para amar y hay una razón para creer y esa razón es que Hashem es real en su vida y se erige bajo este fundamento La gran matriarca de israel y de la humanidad y por eso es Jaiei sará o Sara Vivio  y se preparó al Olá con fuerzas y alegria porque entendió ampliamente su función en este plano  terrenal.

Levantando pilares para la bendición de la tierra Sara fue sepultada como una Princesa, en el mejor sitio, con los honores de los pueblos que habitaban  a su alrededor, en su  despedida de esta vida honro a su esposo y  Abraham entrado en años , sabía que su tiempo de partir también estaba cerca. El entiende perfectamente que su amo requiere que él comience a levantar los pilares para la bendición de la tierra a través de un pueblo Israel. La dualidad es característica de nuestro plano y es producto de la creación, es necesario lo creado para que lo formado se unan y de esta unión surja vida.  No quiero que  mi hijo se una a una cananita, busca entre mi parentela la mujer ideal, de mi pueblo, mi sangre. Recuerden que Hashem no quiere injertos, no unirás la lana con el lino, la pureza es una característica de lo divino, por eso levanto un pueblo diferente a los demás pueblo. Pero señor las cananitas son muy hermosas, tienen buenos cuerpos, miradas exóticas y apasionadas, conocen los secretos de la intimidad, ¿no será una manera de hacer feliz a tu hijo? Pero Abraham  no busca la materia apasionada, loca, lujuriosa y pasajera de esos pueblos, busca una compañera cuya integridad le asegure al patriarca Isaac  estabilidad emocional y física, una mujer con concepto de hogar, trabajo y religión, obediencia y mansedumbre descrita por shlomó como  Eshet Jayil o  mujer virtuosa, la cual resume la mujer perfecta para  hombres íntegros llamados por El Eterno. Abraham le dijo a su siervo mi hijo ni tendrá mujeres de estos pueblos ni irá a mi parentela, él se quedará donde Hashem quiere que esté, hizo jurar a su siervo colocando su mano debajo de su muslo, apretando sus testículos (Completamente normal y ceremonial para ratificar juramentos en ese tiempo) a lo cual el siervo de Abraham salió  a Mesopotamia, la promesa era que Un Malaj estaría dirigiendo a la futura matriarca de Israel para unirlo a Isaac.

El Pozo de la promesa:
Viaje largo y fatigoso, por fin en la ciudad de Nacor en Mesopotamia. El siervo sabe que hay muchos en juego y hace tefila: la joven que hayas escogido,sea una mujer:  atenta, servicial y humilde con esto traducimos lo que la oración pedia al Eterno como prueba: Una joven que nos diera de beber, misericordia por la humanidad; a nuestros camellos, Misericordia por lo creado y presta servicio a los hombres, y nos dé hospedaje, Misericordia por los enviados de Hashem abriendo su corazón para otorgarles protección o casa para el descanso . Nosotros deambulamos como peregrinos en la tierra, Hashem nos encontró cansados, sedientos y hambrientos, y Hashem se mostró como Ribka  misericordioso, nos recojio, nos dio de beber agua de vida y nos dio su  bet  o casa para protegernos y alimentarnos y hacernos sentir como sus hijos. Y tal como lo expresó el siervo de Abraham así aconteció, Ribka la elegida para Isaac por Hashem , apareció en el pozo, atendió la comitiva de Abraham y decidió su destino al salir con ellos y unirse a Isaac, el cual se compaginó perfectamente con el e Isaac con ella, Baruj Hashem así es la perfección del creador.

La siembra de Abraham a las Naciones:

Abraham en tu simiente serán bendecidas las naciones: Abraham toma a una mujer llamada cetura y ella pario hijos y estos hijos crearon naciones y estas naciones se extendieron por toda la tierra y por la promesa de la bendición a Abraham, Hashem construía una nación para darle su Torá, su Mesías y su salvación.

Shabath Shalom

Moré Din Hurt

http://www.youtube.com/watch?v=wdRAoId36BE

Sidra Semana: Jayé Sará (Vidas de Sara)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 23:1-25:18
Haftora: Melajim Alef / Reyes I 1:1-31

Jayé Sará es el nombre de la Parasha Hashavua -porción semanal- literalmente significa: Vidas de Sara, es precisamente en esta porción donde se realza la importancia de una mujer, que ha dado ejemplo a generaciones de mujeres a lo largo de los años. Sara es el típico ejemplo de la humanidad que todos llevamos consigo, ya que no fue perfecta y por lo tanto tuvo muchos errores; sin embargo, su vida al lado de uno del los hombres más importantes que ha dado el Eterno: Abraham, nos da muestra de la entrega y la pasión hacia la voluntad de Hashem, así como nos demuestra la altura espiritual que ella tenía, razón por lo que aún hasta la sepultura sus seres queridos buscaron estar cerca de ella.

Primera alía (23:1-16) Muerte y duelo por la muerte de Sará. Sará muere en Hebron. Avraham compra la heredad para enterrar a Sará en la cueva de Majpela por cuatrocientos ciclos de plata a los hijos de Jet

Segunda alía (23:17-24:8) Avraham a su fiel siervo Eliézer lo hace jurar de "no tomar mujer para su hijo Itzják de entre las mujeres del pueblo Cananita.

Tercera alía (24:9- 24:23) Eliézer toma diez camellos y los bienes mas preciados de su amo y se encamina a Mesopotamia la ciudad de Nacor . Eliézer pide una señal al Eterno para saber cual mujer seria la escogida: "……. a la doncella que le dijere. Inclina por favor tu cántaro para que beba un poco de agua, sea presta para brindármela, a mi y a mis camellos, sabré que esta destinada para Itzják. Bereshit 24:14 Ribka hija de Betuel, hijo de Milca, cuyo hijo es Nacor aparece y cumple con todos los requisitos de la señal que Eliézer pidió al Eterno

Cuarta alía (24:24- 24:52) Labán el hermano de Ribka recibe a Eliézer. Eliézer se presenta y describe como su amo lo había mandado y como el Eterno lo había guiado.

Quita alía (24:53-24:66) La madre y el hermano de Ribka reciben regalos. Eliézer hace el trato. Ribka al día siguiente acompaña a Eliezer a conocer a Itzják.

Sexta alía (25-25:10) Avraham toma por mujer a Quetura y tuvo de ella hijos, a Zimran, Jocsan, Medan, Madian, Jesboc y a Sua. Avraham le da todo lo que posee a Itzják. Avraham muere a la edad de ciento setenta y cinco años y es sepultado en la cueva de Majpela junto con Sara por sus hijos Itzják e Ishmael.

Séptima alía (25:11-25:18) El Eterno bendice a Itzják y planta sus tiendas junto al pozo Beer Lajay Roi -Viviente que me ve-. Los años de vida de Ismael fueron ciento treinta y siete.

http://www.youtube.com/watch?v=L1z6O24p4KE

Sidra Semana: Vayerá / Y apareció
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 18:1-22:24
Haftora: Melajim Bet / Reyes II- 4:1-23

Temas de la Parasha

"Apareció" es el significado de la palabra hebrea Vayera, cuya raíz se encuentra en la palabra Ra´ah que significa "Ver", y es justamente con esta palabra donde la Escritura sigue narrando la vida de Abraham con la bendición de ser visitado por HaShem, privilegio que le acompaña a lo largo de su vida, y que muchos de nosotros deseamos día con día.

Primera alía (18:1-18:14) HaShem visita a Abraham Avinu -nuestro padre- tres días después de su circuncisión. Tomando la forma de hombres, tres ángeles llegan a la tienda de Abraham en Mamré. Abraham se apresura a atenderlos con gran hospitalidad, a pesar de que en el tercer día es cuando la circuncisión causa más dolor. Sara se ríe cuando oye que va a dar a luz a un hijo varón.

Segunda alía (18:15-18:33) HaShem revela a Abraham que va a destruir Sodoma y Abraham trata de interceder a favor de esa ciudad para que HaShem no la destruya. Abraham regatea con HaShem hasta conseguir que no destruya Sodoma si encuentra en ella diez justos.

Tercera alía (19:1-19:20) Dos ángeles llegan a Sodoma y Lot recibe y les hace banquete. Rodean la casa de Lot los hombres de la ciudad pidiéndole a Lot que los sacara para conocerlos. Lot les pide que no hagan maldad con ellos y a cambio ofrece sacar a dos de sus hijas. Los ángeles advierten a Lot sobre la destrucción de Sodoma y le advierten que se vaya y no mire atrás.

Cuarta alía (19:21-21:3) Lot huye a Zoar con su mujer y sus dos hijas y una lluvia de azufre y fuego destruye Sodoma y Gomorra. La mujer de Lot vuelve su cabeza atrás y es convertida en sal. Las hijas de Lot piensan que el mundo esta destruido y que nunca van a tener descendencia, entonces deciden emborrachar a su padre y tener descendencia a través de él. Abraham se muda a Gerar donde Avimelej arrebata por la fuerza a Sara. Tal como les fue prometido Abraham y Sara tienen un hijo, Yitzjak.

Quinta alía (21:4-21:21): Abraham circuncida a Yitzajk y da una fiesta el día que Yitzajk es destetado. Sara dice a su marido Abraham que eche a la esclava Hagar y a su hijo de la casa porque ve en Ishmael -Ismael- señales de degeneración, Abraham se apena de tener que echar a su hijo pero HaShem le dice que debe escuchar a Sara en todo lo que ella diga. Ishmael esta a punto de morir en el desierto de sed pero un ángel lo rescata y le predice que va a ser el progenitor de un poderoso pueblo.

Sexta alía (21:22-21:33): Cuando Avimelej se da cuenta de que HaShem esta con Abraham, pacta con él una alianza. Por eso aquel lugar se llama Beerseba. Y moró Abraham en tierra de filisteos muchos días.

Séptima alía (21:34-22:24): Como prueba final HaShem ordena que Abraham tome a su hijo Yitzajk, que ahora tiene 37 años de edad, y que se lo ofrezca como sacrificio. Abraham lo obedece y cuando esta a punto de sacrificar a su hijo HaShem manda a un ángel para detenerlo. Por su obediencia sin limites, HaShem promete a Abraham que incluso si el pueblo judío peca, no serán dominadas completamente por sus enemigos. La parasha concluye con una genealogía y en nacimiento de Ribka -Rebeca.

http://www.youtube.com/watch?v=lau5G3j1PYc

Sidra Semana: Vayerá / Y apareció
Torah Portion: Bereshit / Genesis 18:1-22:24
Haftora: Melajim Bet / Reyes II- 4:1-23

En la enseñanza de Vayerá, los propósitos de El Eterno Toman fuerza. HaShem ha preparado a su siervo Abraham Para enfrentarlo a las 10 pruebas mas fuerte de su vida en el Camino establecido para él Patriarca de ser Padre del pueblo Santo y de muchas naciones. Vayerá es HaShem Aparece y se hace presente a través de innumerables vías.

El fluido de Paz y Vida

¿Cómo aparece HaShem si El es espíritu? Los principios de Fe de Maimonides del pueblo Judio está establecido: “…El Eterno no es corpóreo, ni tiene aspecto físico…”¿Cómo se explica que El cambie su naturaleza espiritual a naturaleza física, conociendo de antemano que nadie le ha visto y verle seria morir ¿Cómo apareció HaShem?¿será posible que Dios se convierta en hombre para ser adorado? Esto sería un buen motivo para asignarle a un hombre carácter divino y así poder rendirle pleitesía como ser divino. HaShem se presenta en la vida de sus enviados fuera de la Tierra Santa como El Rocío (Lea Shir Hashirin o Cantar de los Cantares 5:2) y el Rocío es Paz y Vida (Bar Yojay) y están señalados en la palabra TAL y TAL equivale al nombre Santo de HaShem YUD – HE – VAV y la HE final no encontrada en TAL, es la presencia de El Eterno en sus enviados y por eso Vayerá describe la llegada de tres personajes con un fin, un propósito. Abraham vió en ellos el TAL o la paz y la vida y sus rostros brillaba con la fuerza del HE e hizo posible que Abraham elevado grandemente en su espíritu viera en ellos la presencia de HaShem. Cuando Moshé bajaba del Sinaí, después de estar reunido con HaShem, su rostro brillaba, la esencia de la Ruáj Santa, la Shejiná del altísimo, se movia dentro de él.Cuando estamos en perfecta armonía con El Eterno, experimentamos paz y vida y nuestros rostros brillan en la humildad excelsa de HaShem.

HaShem invia su correspondencia certificada

HaShem envió sus promesas certificadas con estos emisarios. El día era Caluroso y que mejor fue hablar debajo de un árbol frondoso con tan honorables visitantes. Sara se quedo dentro de la tienda preparando la comida pero atenta a la conversación de los visitantes.¿Dónde debió estar Sara, debió estar frente al mensaje de El Eterno, los que esperan un milagro de HaShem, deben estar atento a su palabra- Ellos preguntan: ¡¿Dónde está Sara?!, Abraham le responde en la tienda, los emisarios le dan la primera noticia a nuestro Padre Abraham:-Abraham el próximo año cuando volvamos, Sara tendrá en su regazo a tu hijo- ¡guao que notición!, para Abraham fue la mejor noticia recibida, y él creyó porque estaba frente a la presencia de HaShem pero Sara alejada de aquella atmosfera Divina lo primero que hizo fue juzgar su apariencia, admitir con lógica natural la imposibilidad de la maternidad, su incredulidad la llevó a reírse de si misma, de su debilidad y fue tan fuerte la crisis que los emisarios la escucharon reir, por supuesto la acción de ella característica de aquellos que están alejado de la fuerza de la emuná provocó la intervención de los emisarios y simplemente le dicen a Abraham, ¿Por qué se rie? ¿acaso hay alguna cosa imposible para HaShem?, esto es un recordatorio a nosotros en estos días de tanta confusión humanística, en medio de las crisis cuando requerimos un milagro, ¿acaso hay algo difícil para aquel en quien hemos creído, HaShem?

El Fuego devora el pecado

Los emisarios anuncian la destrucción de Sodoma y Gomorra, la sentencia se cumplirá, Abraham es probado en su espíritu. ¿Cómo reacciona el Patriarca ante esta noticia? él tenia amigos y conocidos en estas ciudades, Abraham era un hombre conocido entre ellos junto a Lot. Abraham clama por justicia por 50, 45, 40, 30,20 y hasta 10 justos que hubieran en esa ciudades pero no fue hallado ni uno, solo Lot y parte de su familia. La sentencia estaba determinada, HaShem debió descontaminar la tierra para santificarla y fue el fuego abrazado con azufre el que arrasó con la totalidad de esa generación perversa pero El Nombre santo preservó a Lot por amor a Abraham.

Moab enemiga y puente al mesias.

Los únicos tres sobrevivientes de Sodoma (Lot y sus dos hijas solteras) escaparon a una cueva en las montañas, donde las hijas de Lot cometieron un terrible error. Dado que su madre había muerto y no había nadie más con quien casarse, Se acostaron con su padre y ambas concibieron de él, ando dieron a luz, la hija mayor llamó descaradamente a su hijo "Moab" que significa "de mi padre". La hija menor un poco más recatada llamó a su hijo "Ben Ami", "el hijo de mi pueblo". Las naciones de estos dos hermanos han peleado históricamente con el pueblo judío. Muchos años después, la chispa de Abraham que Lot cargaba en sus genes volvió al pueblo judío en la forma de Rut, la Moabita conversa, que se convirtió en un ancestro del Rey David (y eventualmente del "Mesías de Israel").

Isaac, Tronco que marca la Eternidad de Abraham

¿Por que se repite la historia del faraón con respecto a Abraham y Sara? ¿Qué quiere probar HaShem? El Rey de esa tierra Avimelej se vió atraído por ¿una anciana de 90 años? Con tantas mujeres bellas en el reino dudo mucho que El Rey tuviera ese tipo de atracción. Considero lógicamente que toda la estructura física De Sara cambió igual que Abraham, ella ni él no son ahora ancianos sino una hermosa mujer de 90 años y un apuesto joven de 100. Año transformado totalmente por aquel al cual nada es imposible. Abraham cometió los errores de juventud pero HaShem lo libra y establece un pacto entre Avimelej y Abraham.

La Akeda o el sacrificio de Isaac.

Cuando Dios le ordenó a Abraham que atara a Itzjak, Abraham se levantó muy temprano (ansioso de realizar la voluntad de Dios), viajó tres días (esto intensificaba la prueba, pensar en ello por tres días sin arrepentirse), dejó a sus muchachos (Ishmael y Eliezer) atrás (ellos no entenderían), y ató a su hijo en el altar.

El ángel se apareció e informó a Abraham que había pasado la prueba. Abraham luego sacrificó a un carnero en lugar de su hijo. El ángel apareció nuevamente y le dio a Abraham una tremenda bendición: "Tu semilla será numerosa como la arena y las estrellas y a través de ellos toda la humanidad recibirá bendición" (Bereshit 22:17–18). A través de la historia judía, cuando los judíos han dado sus vidas y las vidas de sus hijos por la "santificación del nombre de Dios", esto sólo ha sido posible por el acto de nuestro patriarca Abraham. ¡Él es nuestro ADN para siempre!

Shabat Shalom

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Moré Dim Hurt

http://www.youtube.com/watch?v=4JojQ6lmjnI