La Mujer Judía refleja una pureza enorme en su manera de ser y actuar. Es una mujer integra con un nivel espiritual grande. Se cuida mucho tanto en su aspecto físico y en su aspecto interno. Es segura de sí misma; es buena madre, buena esposa y buena amiga. Es considerada una princesa, ya que todo el honor de una princesa reside en quedarse en sus hogar y dirigirlo (Salmos 45,14) y es lo que hace.

Se viste recatadamente, es decir usa vestidos decentes sin descotes, que cubran los brazos y las rodillas y que no esté muy ajustado.

Si está casada cubre su cabeza; es importante señalar que esta manera de vestir nunca fue pensado para que la mujer casada parezca fea o poco atractiva sino al contrario, la belleza es un regalo Divino, y la tradición judía anima a hombres y mujeres a cuidar su apariencia y parecer siempre presentables, también anima a la modestia; no para disminuir nuestra belleza, sino guardarla a dónde pertenece: Dentro del matrimonio, es decir que constituya parte de nuestra intimidad matrimonial.

Posiblemente en otras religiones la belleza y modestia no se mezclen. Ésta no es la visión judía. La verdadera belleza, la belleza interna, necesita de la modestia para protegerla y permitirle crecer. La Belleza se encuentra en la sencillez y la pureza que una mujer exprese con sus ojos, sus manos, sus palabras y sobre todo su espiritualidad o manera de pensar.

Es por ello que la mujer judía es muestra de ello porque reúne todas las condiciones que se señalan.

De igual manera en la tradición judía, la mujer, a diferencia del hombre, no se ve obligada a cumplir con los preceptos religiosos que se establecen para determinadas horas o días. El objetivo de esto es liberar a la mujer de observar mandamientos que interfieran con sus labores en el hogar y con la familia y especialmente en la atención a los hijos. El Judaísmo cuida mucho esto, primero está la familia.

Actualmente, el papel de la mujer en el mundo ha evolucionado y ésta ha llegado a participar activamente en distintas vertientes del que hacer humano. La mujer judía no se ha quedado a la zaga: las feministas continúan impulsando el cambio en una lucha constante porque las mujeres compartan con los hombres los mismos derechos y obligaciones con el fin de construir una mejor sociedad.

http://www.youtube.com/watch?v=ga5707Pl5-Y

La mujer es la pieza fundamental en un hogar judío, es por ello que siempre se le recalca su importancia y el valor que ella tiene.

El esposo mediante este rezo le expresa su profunda admiración, amor, apreciándole su dedicación en el día a día, nunca deja de elogiarla, porque es consciente del trabajo duro que ella emplea para poder conservar dicho hogar.

El Rezo es el Siguiente:

A una mujer virtuosa, ¿quién puede hallar? Es más preciosa que las perlas. El corazón de su esposo confía en ella: nada le faltará a él. Ella le prodiga el bien y no el mal todos los días de su vida. Ella se procura la lana y el lino, con gusto hace las labores de sus manos. Se asemeja a nave de mercaderes, que desde lejos buscan su sustento. Se levanta cuando aún es de noche, proporciona sustento para su familia, y alimento a sus mozas. Lo pensó y compró un campo, con el fruto de su trabajo plantó una vid. La fortaleza es su ceñido, el esfuerzo dirige sus brazos. Percibe que su labor es compensadora, entonces, ni de noche apaga su luz. La rueca ocupa sus manos, con ellas maneja el huso. Extiende su mano hacia el pobre, sus manos abre al menesteroso. Su casa no teme al frío de la nieve, pues toda su familia está vestida de grana. Ella hace sus tapices, sus vestidos son de lino y púrpura. Renombrado es su esposo en la ciudad cuando se sienta entre los ancianos del lugar. Teje una tela y la vende, un ceñidor vende al mercader. La fuerza y la dignidad son su ropaje. Mira con confianza el porvenir. Abre su boca con sabiduría. En su lengua está la ley de la bondad. Vela siempre por la marcha de su hogar, y no come el pan de la pereza. Sus hijos crecen y la hacen feliz. Su esposo también la loa: "muchas mozas han procedido con virtud, más tú a todas sobrepasaste". Engañosa es la gracia, vana la bella, pues la mujer temerosa de D’s, es digna de elogios. Séanle concedidos los frutos de su trabajo. Puedan sus obras loarla en las ciudades.

Por eso siempre será “Eshet Jail” Mujer Virtuosa, de generación en generación, y el hombre sabio da gracias a D´os por tan grande regalo divino. Siempre existirán diferencias y problemas, pero el amor todo lo puede afrontar, en la unión esta la fuerza, solo hay que saber resolver y actuar con sabiduría. El Rabino del siglo XX Eliyahu Eliezer Dessler es citado frecuentemente como definidor del amor desde el punto de vista judaico, de «dar sin esperar nada a cambio» (Michtav me-Eliyahu, Vol. 1).

http://www.youtube.com/watch?v=dOubUY2JVLk

“La mujer judía debe vestirse de manera recatada y pulcra”

En sus vestidos no debe resaltar el color rojo, y sus ropas no deben ser escotadas.

Hoy en día hay más posibilidades para las mujeres judías a la hora de vestir por lo que hay mucha variedad en blusas, faldas, sombreros, gorros, y más. El uso del pantalón para algunas corrientes judías esta prohibidos, para otros no, pero la idea es que quienes aprueban su uso, plantean que debe ser un pantalón que no quede muy ajustado, que no se aprecie las partes del cuerpo o silueta del mismo sino que quede “Holgado”.

Ahora bien, es importante señalar que desde el punto de vista (Ginecológico-Salud), recomiendan no usar los pantalones con mucha frecuencia ni muy ajustados, ya que según estudios realizados en los últimos tiempos revelaron, que los pantalones son malos para la salud de la mujer.

Hace algo así como cien años, era común saber que si las mujeres usaban ropa ajustada eran más propensas a adquirir hongos.

Por tal razón, los especialistas aconsejan a las mujeres tener en cuenta que el exceso de humedad debe poder evaporarse de su vulva.

A las bacterias les encantan los lugares oscuros y húmedos. Es por ello que se les invita usar solamente vestidos y polleras.

Lo primordial es que la mujer vista decente, y que tenga una buena imagen tanto para con su esposo inicialmente, como ante su comunidad judía. Tiene que ser digna de ejemplo ante las demás mujeres, y siempre mostrar esa feminidad que nos caracteriza a todas, esa belleza exterior e interior, la cual nunca debe perder. Un escote no demuestra la belleza de la mujer, el mostrar sus partes, solo el esposo es digno de verlas, apreciarlas y disfrutarlas.

Hoy en día la Imagen de la mujer judía para unos la consideran aburrida por su apariencia, pero es errónea, solo algunas mujeres se visten sin gracia porque les gusta, otras con elegancia, otras porque no saben cómo arreglarse, a otras porque les gusta verse sencilla es cuestión de gusto, pero mas no el hecho de que una mujer se vea así todas tienen que serlo. El recato es lo único que se tiene que guardar. Pero puedes arreglarte.

Unas se arreglan el cabello, se lo pintan, unas usan pelucas bien arregladas, usan accesorios judíos (collares, zarcillos, anillos), en el cual hay gran variedad también, usan un buen maquillaje, tienen manos bien arregladas, un buen perfume siempre es indispensable tenerlo, todo es cuestión de la mujer, y como esta quiera proyectarse ante la gente y su esposo a quien siempre le gustara ver bien a su esposa, eso ayuda mucho a la relación, porque mantiene viva esa admiración hacia ella y viceversa.

Esto es un tema muy discutido y muy hablado por las mujeres judías porque aveces no se sabe que usar o si lo que usa está bien. La clave es no mostrar el pecho, las piernas, solo trajes a la altura de la rodilla, y en cuanto a las blusas que sean con mangas tres cuartas que llaman, eso es todo, pero eso si manteniendo la elegancia y belleza. Shalom.

http://www.youtube.com/watch?v=0UrbuzgVFC4

Las mujeres pueden realizar muchas cosas en forma manual, artesanías, bordados, cuadros, cualquier tipo manualidades y mucho más.

Existen en la comunidad judía muchas mujeres que realizan hermosos cuadros. Decenas de ellas por ejemplo, adquieren un dibujo pre hecho del Kotel (el muro Occidental), o un paisaje (cuadro) tradicional Bíblico judío (que muestra la celebración de las festividades, etc.), y lo trabajan bordándolo con hermosos hilos de colores, o pegándole todo tipo de pequeños elementos decorativos (brillantina, papeles de colores metalizados, fósforos pintados, etc.) poniendo en práctica toda su creatividad.

Asimismo hay muchas mujeres que hacen trabajos artesanales en madera, cerámica, y demás.

Sin embargo, pese a que es muy productivo que haya un tiempo para la expresión manual en la vida de la mujer, no debe olvidar lo más importante que debe hacer una mujer judía que es educar a sus hijos enseñándole los principios del judaísmo.

Ciertamente abundantes son las noticias de mujeres judías dedicadas a diversas ramas de la artesanía, así como a diferentes manifestaciones de la actividad mercantil.

En muchos casos la actividad de la mujer consistía en trabajos sencillos que completaban la prioritaria dedicación al hogar.

Así, era una práctica bastante frecuente entre las familias de condición acomodada que los padres, al llegar su hijas a la edad de diez o doce años, les hicieran enseñar un oficio propiamente femenino, como la costura o el bordado, a cuyo fin las colocaban con un maestro o maestra especializado, quien a cambio de la enseñanza de su oficio percibía una pequeña cuota, que con el tiempo era sustituida por el propio trabajo dela aprendiz.

Pero son también frecuentes son las noticias de mujeres judías dedicadas a oficios artesanales más complejos, entre los que sin lugar a dudas adquieren una particular significación dentro del sector textil.

De este modo, figuran en la documentación tintoreras, colchoneras, colcheras, chapineras, tejedoras, labranderas o costureras, pañeras, así como también alguna propietaria de tenerías.

Mucho menores en número son las noticias sobre judías dedicadas a actividades mercantiles de carácter itinerante.

No obstante, existe constancia documental de algunas mercaderas y corredoras de comercio.

En Síntesis esto demuestra que la mujer judía aparte de cumplir con sus responsabilidades y deberes de mujer y madre, también puede abarcar el área comercial o mercantil, ejerciendo una actividad productiva que a su vez la puede ejercer junto con su familia. Todo es cuestión de proponérselo y llevarlo a la práctica. Es por ello que siempre de generación tras generación la mujer judía será reconocida en todo el mundo por su labor y dedicación en cada uno de sus proyectos.

http://www.youtube.com/watch?v=-xvMlO2yvIo

La Mikvé es un baño ritual, que la ley judía indica que debe provenir de una fuente natural de agua. En la antigüedad, estas inmersiones se realizaban en arroyos, ríos o en el mar (Agua viva). Por cuestiones de que fuera más práctico para la vida en la ciudad, las mikvaot (ese es su plural) modernas, son pequeñas piscinas que se abastecen de agua de lluvia, no en forma directa, sino a través de otros piletones que actúan como tanque. Para la mujer tiene un significado espiritual grande porque cada mes tiene que visitarla, luego de haber mestruado.

¿Qué te vas a encontrar cuando vayas a la Mikvé?

La inmersión en la Mikvé está precedida por un proceso de preparación. La ley indica que no deben quedar en el cuerpo restos de maquillaje, esmalte de uñas, suciedad, el pelo debe estar lavado y desenredado. Se deben quitar todos los aros, anillos, colgantes, etc. Como verán es una limpieza muy minuciosa que se hace antes de entrar a la Mikvé.

Por eso, las mikvaot son cómodas sus instalaciones porque es visitado con frecuencia y es costumbre ahí darse un baño y estar tranquila y relajada.

Tendrás a tu alcance una toalla o bata para ponerte y cuando avises que estás lista, una mujer que se especializa en la pureza de este ritual supervisará que estés preparada para entrar en el agua.

No es indispensable que supervisen tu tevilá si conocés el procedimiento.

Por eso, si eres pudorosa y no quieres que las asistentes de la Mikvé te vean desnudarte al entrar en el agua, te aconsejamos que preguntes previamente cuáles son las berajot (bendiciones), las aprendas y les digas que ya sabes cómo se hace, y que pueden dejarte sola.

Tendrás que sumergirte hasta estar completamente dentro del agua, sin que un solo pelo ni centímetro de piel quede afuera. Al salir, volverás a tener a tu disposición un baño cómodo donde cambiarte, secarte el pelo y poder irte.

Para algunas mujeres les gusta la idea de ir a la Mikvé acompañadas de otras mujeres, ya sea su mama, sus hermanas o sus amigas, a otras no por la pena de que las vean desnudas como se menciona en el párrafo anterior, por temor que le pregunten cosas, pero no es así, ya que el personal de las mikvaot es discreto y la tevilá se puede hacer en soledad (Recalco). Tú escoges a la Final como hacerlo. No hay que sentirse Cohibida o con temor, al contrario, este en un lugar de relajación, y debes estar lo más cómoda posible.

En Resumen La Mikvé te permitirá tomarte un tiempo para ti, para tu espiritualidad e introspección, y para renovarte antes de un momento tan importante como tu casamiento porque lo tienes que hacer antes de casarte como para tu vida luego de eso, cambia por completo tu estado espiritual y vuelves a ser pura. Si tienes dudas, puedes consultar con un rabino o directamente llamar a la Mikvé que te hayan sugerido y preguntar todo lo que necesites. Shalom.

http://www.youtube.com/watch?v=9u2Wj1iA_e0

El Shabat (Sabado Biblico) viene del hebreo שבת, Shabat, "descanso" es el séptimo día, así como el día sagrado, de la semana judía.

El Shabat se observa desde el atardecer del viernes hasta la aparición de tres estrellas la noche del sábado. Según las prescripciones de la Torá, debe ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo.

El Shabat es en el ethos judío, es una señal de la relación entre Dios y el pueblo judío. La celebración del Shabat está prescrita entre los Diez Mandamientos recibidos por Moisés y escrito esta que el séptimo día Dios terminó el trabajo que había hecho, y descansó.

Dicho esto, para la mujer judía es un día especial y por eso se esmera en preparar todo con tiempo desde que se levanta. Entre esas cosas están:

1.-Salir el Viernes en la mañana hacer las compras necesarias para el Shabat.

2.- Limpiar la casa y los utensilios de cocina, hacer las camas y preparar de ante mano la mesa de Shabat, es bueno verificar que no haya tela de araña, por eso es recomendable quitar el polvo.

3.-Tomar un Baño, asearse completamente desde la cabeza hasta los pies sino puede lavarse todo el cuerpo por lo menos hay que lavarse con agua caliente (La Cara, la cabeza, las manos y los pies). Cortar el cabello si es necesario, las uñas si sobrepasa la carne porque es considerada Tumá (Impureza) hay que cortarlas por lo menos cada dos semanas.

4.- Organizar la Cena de ese viernes que comienza y la comida del día sábado por cuanto no puede cocinar ese día, porque como su nombre lo indica es día de descanso. A parte que es una prohibición por la Tora encender fuego. Son Tres comidas la primera noche del Shabat, la segunda la mañana después del Tefilá (Oración), y la tercera después de Min´ha (Oración de la Tarde). Cada quien lo celebra y honra según sus posibilidades.

5.- Hacer el Pan (Jalot) el cual lleva unos requisitos o pasos a seguir para poder realizarlo y preparar la mesa y organizar todo para el Kidush.

6.- La Vestimenta o Ropa que usaran para la cena.

7.- Antes del encendido de las luces del Shabat se prepara los fuegos, focos de gas o de electricidad, se regulan y se cubren con una placa para mantener sobre ellos calientes los guisados y la olla de agua.

8.- Se regula el sistema de encendido y apagado de las luces eléctricas, a la hora fijada.

9.- Se desconecta así mismo la bombilla del refrigerador para evitar que se encienda al abrir la puerta.

10.- Se prepara el papel higiénico cortado en el baño. Lo puedes colocar en una cajita.

11.- Antes de comenzar el Shabat hay que asegurarse revisar los bolsillos de la vestimenta para no infringir en la prohibición de hotsaá (Transporte de objetos de un lugar privado a un lugar público y viceversa.

12.- Preparar la mesa, con un estilo de fiesta, se coloca en ella las dos Halot panes de Shabat y se deja el mantel durante todo el Shabat.

13.- La mujer debe estar pendiente que todos no coman mucho a fin de guardar el apetito para la comida del Shabat.

14.- Hecho todo esto se Inicia el Shabat con el encendido de las velas o luces que lo hace la mujer, y posteriormente los rezos y cosas que se hacen en el Shabat.

Hay personas que consideran esto una exageración, porque son muchos detalles y cosas que se deben cumplir, pero para Dios todo estos detalles significan mucho, porque le demostramos que estamos unido a él y doblegado ante su presencia y al mismo tiempo le demostramos que necesitamos de él cada día.

Todo es cuestión de costumbre y proponerse hacerlo de corazón, poco a poco, la intención es lo que cuenta para Dios. No tiene que salir todo perfecto, pero por lo menos hacerlo.

La mujer judía se esmera en cada detalle, lo tiene que hacer ese mismo día, no le es permitido hacerlo un día antes o cuadrarlo durante la semana lo que se hará ese día en Shabat, ese día tendrá tiempo de hacerlo y Dios le dará la sabiduría para que todo se realice.

Al terminar el Shabat tanto para la mujer como para su familia les queda un goce indescriptible (Oneg Shabat- Goce Shabat) y todo el trabajo realizado durante el día habrá valido la pena. Para más Información en el Shul´Han Aruj encontraras todo lo relacionado al Shabat y otras festividades Judías. Shalom.

http://www.youtube.com/watch?v=FFeFt40VXXM

Las leyes de Nida son llamadas así porque ellas llevan taharah (pureza) y kedushah (santidad) a la mishpajah entera, a la familia entera, de esto modo permitiendo a laShejinah morar entre ellos.

Taharat Hamishpajah involucra tanto al esposo como a la esposa. Una mujer no puede observar estas halajot sin el total apoyo, participación y asociación de su esposo. Sin embargo, el fracaso recae sobre un incompetente compromiso de la mujer. Por lo tanto, ella, en efecto, determina si la Shejinah mora en su hogar y en su matrimonio.

A diferencia de otras culturas y religiones, el Judaísmo enseña que el acto físico de intimidad esta abrigado con un sublime kedusha. No es coincidencia que la palabra usada en hebreo para connotar matrimonio es kiddushin. La santidad de este acto se manifiesta en su habilidad para hacer algo que está más allá del poder de cualquier otra función humana.

Entre las Leyes de la Nida se encuentran:

A.-Leyes de la mujer que dio a luz (Parturienta)

B.-Leyes al aproximarse la fecha de menstruación

C.- La Inmersión en la Mikvé

Qué hacer cuando se está en Nida:

Entre las leyes que se debe cumplir cuanto se está bajo el estado de la Nida seria:

1.- Durante los días en que la mujer está "Nida", no se mantienen relaciones sexuales y existen ciertos alejamientos minuciosos, llamados "Harjakot" (como ser dormir en camas separadas, no besarse ni mantener contacto físico, etc.) que pretenden generar el efecto maravilloso de desearse mutuamente.

2.- Luego de la menstruación (pasados los 4-7 días o el tiempo que está dure), la mujer procede a revisar que su menstruación haya cesado, con un procedimiento llamado: "Hefsek Tahará". Este consiste en una higienización de la zona vaginal y posterior inspección interna con un paño especialmente diseñado para ese propósito (se consigue en la Tebilá). Esto es llevado a cabo entre una hora y media antes de la puesta del sol.

3.- Luego se procede a realizar el "Moj Dajuk". Se coloca otro paño limpio en la zona íntima y se la deja allí hasta que salen las tres primeras estrellas (aproximadamente 45 minutos después de la puesta del sol) En este caso si se olvida hay otros métodos que se pueden aplicar.

4.-Luego de extraer el paño se observa para corroborar que no haya manchas de sangre.

En cuanto a la Leyes de la mujer que dio a luz (Parturienta):

La mujer parturienta está "Niddáh", después del parto (siempre que éste haya sido un parto normal- para la cesárea hay otras normas). Hay que esperar que se retire del todo la pérdida post-parto y recién entonces se puede proceder a hacer el Hefsek Tahará, Moj Dajuk y contar los siete días limpios al cabo de los cuales la mujer va a la Tebilá, con Berajá. Solo que si el nacido es una mujer, la Tebilá no debe realizarse antes de la noche del día 15 del nacimiento.

En Cuanto Leyes al aproximarse la fecha de menstruación:

Cuando se aproxima la fecha de menstruación existen ciertos cuidados, mediante cálculos según la regularidad o no de la mujer, se determinan fechas (en las cuales teóricamente debería venir el próximo período menstrual) en las que la pareja se abstiene de mantener relaciones. Luego de pasar estas fechas si no hubo pérdida se hace una revisión y la pareja puede retomar sus relaciones.

En cuanto La Inmersión en la Mikvé

Luego de los días de limpieza (Shibá Nekiim) la mujer está lista para ir a la Mikvé, Tebilá. Antes de sumergirse, debe llevar a cabo una serie de preparaciones, de higienización minuciosa. Después del mikve la mujer vuelve a reecontrarse con su marido como aquella novia en su noche de bodas.

Estas son en resumen las leyes que mensualmente la mujer judía debe cumplir durante el periodo de Menstruación conocido en hebreo como Nida, cuesta al principio pero con la ayuda de su esposo se puede lograr y cumplir es solo poner ambos de su parte en especial la mujer.

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La mujer entra en el estado de Nida (menstruación – flujo vaginal – regla) cuando experimenta sangrado uterino pero no debido a un trauma sino a razones naturales propias del estado de ser mujer; aunque la causa más común de este estado es la “Menstruación”, no necesariamente Nida y menstruación llegan a ser sinónimos. Por ejemplo, abriendo el útero más allá de cierta mínima medida deja a una mujer en Nida, aun en ausencia de un sangrado visible. El sangrado uterino por el retiro de hormonas, tal y como ocurre cuando se usan anticonceptivos orales, y por los efectos laterales de la medicina también causan el comienzo de la situación de Nida.

Ahora Bien, si una mujer que descubre una aparente mancha de sangre en su ropa o en otra superficie puede ser considerada Nida también…? La Halaja (costumbre) en tales casos puede depender de si ella sintió o no hargashah (Sensación corporal). Si la sintió, entonces es considerada Nida, y si no, entonces su estatus depende de varios factores (ver ketamim). Sin embargo, una mujer que encuentre inesperadamente una mancha no debe asumir independientemente que sea Nida, pero debe consultar a un Rabino. Hasta que su estatus sea clarificado, como quiera que sea, ella debe seguir todas las reglas de la Nida. El sangrado que sea causado por una herida o que la fuente no sea el útero, no deja a una mujer en el estado de Nida.

Sin embargo, la causa de sangrados es a menudo difícil de determinar con certeza y un Rabino debe ser consultado para tales casos.

Las leyes de Nida son un inmenso y complejo cuerpo de halajot. Taharat Hamishpajah tiene un impacto en las relaciones físicas y emocionales entre el esposo y la esposa ya que la mujer durante este periodo no puede tocar a su esposo.

De acuerdo con la definición de la Tora, una mujer posee la condición (status) de una "Nida" desde el momento en que aparece su período hasta que se sumerge en una Mikveh.

En consecuencia, la Tora establece (Levítico 15:19) que "Cuando una mujer tuviere un flujo de sangre que proviene de la sangre que circula por su cuerpo, ella será "Nida" durante siete días, después de sumergida en la Mikve es considerada pura nuevamente. Esto es un tema muy extenso, pero en resumen esto es lo que significa el estado de Nida en una mujer judía.

http://www.youtube.com/watch?v=MiS9vk5amY4

El matrimonio es una fuerza misteriosa que llama al hombre y a la mujer a unirse para construir un hogar en el que habite D-os, una plataforma sobre la cual inscribir los puntos fundamentales de la vida. Por ello, la ley judía exige en forma categórica que la gente se case, y cuanto antes, mejor.

El talmud explica que "aquel que pasa sus días sin una esposa, no tiene felicidad, ni bendición, ni bien" porque la mujer complementa al hombre y viceversa. En la Tora se puede encontrar una carta de derechos que le da a la mujer judía un status único dentro del hogar, basados en el mandamiento de que no importa la cantidad de dinero o de problemas que tenga un hombre, en lo que concierne a su mujer, " este no puede disminuir su sostén, su vestimenta, ni sus deberes conyugales".

El judaísmo resalta la importancia de la mujer en el matrimonio siempre de generación tras generación, la comparan con una joya valiosa, por su delicadeza y nobleza, mediante ciertas obligaciones, y así mismo porque ella se esmera por atender a su esposo y a sus hijos, para ser ejemplo en la comunidad, ya que busca trasmitir esos valores a los demás hogares judíos.

El Éxito de un matrimonio judío radica en:

1.- Darse Placer Uno al Otro.
2.- Crear Rituales mutuamente satisfactorios de amor y de compañerismo.
3.- Crea un Ambiente de Confianza Para Hablar Abierta y Honestamente (Esposo e Hijos).
4.- Usa Buenas Herramientas de Comunicación Para Resolver los Temas Delicados.
5.- Acérquense Constantemente Uno al Otro en Lugar de Distanciarse.
6.- Cargar Sus Vidas Con Sentido Común.

La mujer Judía busca aplicar esto con su esposo en el Día a Día, para así poder tener un matrimonio ejemplar, sabe que siempre abran diferencias y discusiones o desacuerdos, pero siempre busca resolverlos en pro de la armonía y felicidad en su hogar, pero primeramente aferrándose a D´os que es su fuente de guía o ayuda por siempre.

http://www.youtube.com/watch?v=-Sh3yu2UV50

La mujer Judía juega un papel fundamental en el Hogar, ella cuida de él desde que se levanta hasta que anochece, para al día siguiente continuar, vela que todo esté en orden y marche por el camino correcto. Así mismo que su esposo e hijos estén bien tanto en lo espiritual primordialmente y luego consigo mismo.

Está pendiente de un sin fin de cosas, de los que haceres del hogar y sobre todo darle una buena educación a sus hijos. Ella emplea los que muchos sabios expresan del Salmo 29, 17 que establece: “Perfecciona a tu hijo” El te Preservara de la pena del Ghehinam y procurará a tu alma las delicias del Gan Eden con los Justos”.

Ella procura de que sus hijos reciban sus estudios de manos de educadores competentes y sinceramente piadosos, que por su enseñanza y ejemplo personal sabrán transmitir el amor y el apego al judaísmo, por eso la mayoría de los judíos inscribe a sus hijos en escuelas judías, para que estas instituciones ayuden a seguir manteniendo la enseñanza que se les viene impartiendo desde el hogar.

Cuida de su esposo, es la ayuda idónea para él, lo atiende, le da todo de sí misma, busca siempre mantener el equilibrio de las cosas, por algo es considerada “Sabia”. Busca mantener esa pureza en el hogar, y alejarlo de los conflictos, de esas cosas infernales que lo único que hacen es destruir.

La mujer judía sabe que la función más importante de su vida es crear un hogar feliz y agradable. Mediante sus refinadas cualidades y bondad, ella trae luz no sólo a su familia sino al mundo entero. La mujer judía está orgullosa de tener la responsabilidad de ser un "ezer kenegdó" una ayuda para su marido y su meta es poder llegar a mantenerse fiel a ese honor y responsabilidad. Para lograr esa tan elevada ambición ella se dirige a D’os su fuente de ayuda en todo momento.

En nuestras manos está la elección de trabajar para llegar a ser "una verdadera mujer judía" Qué D’os nos ilumine con sabiduría y claridad!

En Síntesis el hogar para la mujer judía es algo muy sagrado, es el espacio íntimo de su familia y lo velara por siempre.

http://www.youtube.com/watch?v=0RktAWxJrww