Benei Anusim is the Hebrew term for people whose ancestors were forcibly converted to Catholicism over five centuries ago, during the time of the Spanish Inquisition. Historians have often referred to them by the derogatory term "Marranos." “There is a real awakening taking place among the Anousim, many of whom feel a strong and enduring connection to their Jewish heritage.

In the late 14th and 15th century, at the time of mass expulsions of Jews from Spain and Portugal, the Bnai Anousim remained behind, where they continued to preserve their Jewish identity and to practice the Jewish faith covertly. Ancient Faith Marranos come home / Gabi Newman New phenomenon sweeps Portugal: Descendants of Marranos rediscover their Jewish roots and the Jewish faith. One Porto community undergoes mass conversion Full story As a result, this unique phenomenon is still evident even today, even though the Inquisition invested enormous efforts over the centuries to eradicate it.

The Benei Anusim are re-discovering their identity as Jews. They are the awakening giant and are finally “bridging” to our Jewish heritage. They are the products who have survived of over 500 years of Inquisition “tortures, cruelty, and forced conversions”.

Benei Anusim are the result of many centuries, now awakening to our true identity and heritage, according to the prophet Obadiah (v20). We hope to functions as a “bridge” to bring this message of hope and survival of our people. We know what it is to feel the “hatred, prejudice and cruelty” of those who will proclaim that we are “not Jewish”. Jewish is the blood covenant with Abraham, Isaac and Jacob. This cannot be erased or altered because of people’s opinions. Jewish is in our blood because of inheritance and we ourselves cannot alter this, only awaken to its truth. The cruelty and unkindness shown to our awakening people by those who would “judge and measure our Jewishness” is the same spirit of those religious ones who killed the prophets when they did not like the message they brought from God. It is the same “religious spirit of fear” of those who killed our ancestors because they were “different”. Anusim are being awakened by Hashem at his pleasure and timing. They are being restored to their Hebrew Roots / Jewish Roots.

It is a great mitzva (deed) to help them to return to the Jewish people. To let go of their old master, and re-join the God of Israel.

The following videos do not represent fully what our vision is, but they have certain aspects that we agree, mainly that Jews should stay Jews.

La comunidad judía en españa no gozó de paz ni con cristianos ni con musulmanes, a penas breves periodos de calma, más por intereses políticos de unos y otros dominadores que por un deseo real de convivencia. Perseguidos y acosados por cristianos y musulmanes, finalmente los judíos españoles fueron forzados a tomar una decisión, convertirse, aceptar el exilio, o morir en las hogueras de la inquisición. Los descendientes de aquellos judíos forzados a la conversión son hoy los Benei Anusim. Y han comenzado a recuperar sus raíces y su identidad robada.

En la Península Ibérica, cuando todavía estaba dividida en varios reinos, cientos, miles de judíos fueron forzados a convertirse al cristianismo. La iglesia cristiana incitaba al odio y los reyes cristianos los abrumaban con impuestos "especiales" , hasta que todo culminaría con el decreto de expulsión, la conversión forzada o la muerte. Los judíos que se quedaron, tuvieron que sobrevivir, muchas veces en silencio, ocultándose a cada instante de las miradas inquisitoriales de sus vecinos, las denuncias y finalmente los tribunales del "santo oficio". Y todo en nombre de jesus.

Pero la iglesia no contaba con que el espiritu del pueblo de Israel, siempre sobrevive a sus enemigos. Después de 500 años de infamia, miles de descendientes de aquellos judíos forzados a convertirse al cristianismo han renacido de sus cenizas. Ni la iglesia, ni la inquisición, ha podido con ellos. Israel vive, y vivirá siempre.

La Sangre siempre llama.

http://www.youtube.com/playlist?list=PLD80D5089CD4068CA

Revisando apellidos: Los Judíos desconocidos. Los Judíos y Los Apellidos Desconocidos.

Eran tan orgullosos, por ejemplo, que cada familia pintaba la casa del mismo color que sus padres. Y no sabían que el color de las casas eran una alusión a sus orígenes, a la sangre que habían heredado de sus antepasados  junto con las viviendas. No sabían que , muchos siglos atrás, los normandos tenían por costumbre pintar las casas de blanco, mientras los griegos utilizaban siempre el azul, y los árabes distintos tonos de rosa y de rojo. Lo judíos en cambio, usaban el amarillo.

Sin embargo todos ellos se consideraban sicilianos. Las sangres se habían mezclado tanto en el decurso de los siglos ya no se podía identificar al propietario de una casa  por sus facciones y, si alguien le hubiera dicho al dueño de una casa amarilla que tenía antepasados judíos, podría terminar con un navajazo en el vientre.

El texto precedente de El siciliano de Mario Puzzo, parece comprometernos a todos. “Las sangres que se han mezclado tanto en el decurso de los siglos” que escasísimos mortales saben quienes eran sus antepasados en 1512, y mucho menos en el 1250 y ni hablar del 711.

¿Habría reaccionado Mussolini también con un navajazo si alguien se hubiera atrevido a recordarle que en el siglo XIII y en Venecia existió un judío de nombre Mussolini? 

En la lista de apellidos judíos, publicada en Italia durante el fascismo, no figura ningún Hitler pero varios Heitler y Hittler, ningún Goebbels pero sí un Goebel y, sin deformación ortográfica alguna, otros judíos cuyos apellidos coinciden con los de varios jerarcas del nazismo : Rosenberg, Frank, Naumann, Schroeder: Pohl (general de las SS), y Wolf (otro de idénticas funciones).

Y como habría reaccionado Hitler de haberse enterado de que en 1933, un judío polaco llamado Moisés Hitler decidió cambiar su apellido para evitar la mínima coincidencia con el verdugo de su pueblo?

La lista no se agota ahí. Habría que estar muy atentos a la reacción de muchos (y no es raro que militen en el antisemitismo) que, aun no siendo sicilianos, acudirían al expeditivo argumento del navajazo o de la metralleta si les recordaran sus antepasados de las doce tribus.

Para que nadie se sienta tentado de arrojar la primera piedra, es conveniente recordar nombres que alguna vez tuvieron que ver con la ley mosaica : Álvarez, Ibañez, Gómez, Fernández, Estévez, Díaz, Heredia, López, Hernández,  Méndez, Menéndez, Míguez, Láinez, Nuñez, Suárez, Rodríguez, Ruiz, Pérez, Velázquez, Jiménez, etc.

La lista continúa con los nombres de pila que figuran como patronímicos en cualquiera de las naciones europeas y se inició con la costumbre de los judíos que se bautizaban al adoptar el nombre del padrino cristiano.

Las aguas bautismales aumentaban  el número de cristianos pero resultaban incapaces de borrar el origen del converso. 

Estos nombres individuales pueden ir precedidos o no de la preposición “de”: Diego, Nicolás, Miguel, Frank, Franco, Martín, Martino, Albert, Alberti, Michele, Michelet, Micheletti, Michelin, Pierleoni, Pierangeli, Gaspar, Jacob, Michaelis, Benedetto, Benedetti, Guglielmo, Guglielmi, Guglielmini, Jacquart, Jacquet, Bernhardt, Bernardi, Robert, Roberts, Alessandri, Alexander, Giacomo, Giacometti, Simón, Simone, Mattei, Mateos, Matteis, León, Vicente, Vincenti, Daniel, Danielou, Bertrand, Giovanni, Giovanelli, etc.

Para asegurarse un nuevo protector en el cielo, también era muy frecuente entre los judíos conversos, añadir al nombre individual el de algún santo: Santángel, Santa María, San Martín, Santa Marina, San José, Saint-Saëns, Saint Chamas, Saint Pierre, Saint Jean, San Juan, etc.

Muchísimos gentilicios suelen remitir también a apellidos judíos desconocidos o no: Scott, Langlais, Lallemand, Alemán, Francés, Español, Spagnuolo, Spagnoletti, Catalano, Catalani, Tedesco, Tedeschini, Veneziano, Breton, Lebreton, Lombard, Lombardo, Lombardi, Schweitzer, Pollack, Pohl, Wiener, Berliner, Frankfurter, Hamburger, Ascolelese, Ascolesi, etc.

Como si esto fuera poco, hay que añadir los  nombres relacionados con las plantas: Cepeda, Cardoso, Espinosa, Carballo, Carballal, Carbajales, Robles, Robledo, Peral, Pereira, Perales, Manzano, Manzanero, Manzanedo, Moreira, Silva, da Silva, Silveira, Pino, Pinedo, Pineda, Piñeiro, Dupin, Olmos, Olmedo, Noceda, Nocedal, Noguera, Noguerol, Blum, Blumenfeld, Rosenberg, Rosenthal, Lilienthal, Blumenthal, Lafleur, etc.

Con preposición o sin ella, también suelen relacionarse con la estirpe judía : Alcalá, Zamora, Berlín, Zaragoza, Meneses, Novara, Paredes,Castro, Ferrara, Sevilla, Montes, del Monte, Delmonte, Belmonte, Montijo, Montejo, Montaña, Montagna, Berg, Bergson, Bergmann, Costa, Acosta, Da Costa, Lacoste, Medina, Ríos, del Río, Torres, Torquemada,Aragno, Ascoli, Bassano, Bassani, Fermo, Fermi, Luzazatto, Luzzatti, Mondolfo, Modigliani, Segni, Ravenna, Tolentino, Veroli, Pontecorvo, Tívoli.

Tampoco se libran las particularidades físicas: Moreno, Brun, Lebrun,Brown, Roth, Rojo, Bermejo, Blanco, Blank, White, Green, Roux, Leroux, Rosso, Rossi, Rousseau, Roussel, Weiss, Black, Nero, Neri, Braun, Tostado, Crespo, Crespi, Browning, etc.

Más de uno ha de resistirse a aceptar que su apellido, del que se siente legítimamente orgulloso, se relacione en forma alguna con el pueblo de Israel y hasta podrá preguntar de donde sale tanta charlatanería.

Pues bien, no tanto para tranquilizarlo si no más bien para todo lo contrario, podemos contestarle que ninguno de los apellidos citados en el presente capítulo ha sido sacado a colación sin ton ni son y que si quiere convencerse, puede investigar por su cuenta, para lo cual le facilitamos las fuentes donde puede convencerse:

Hay listas de judíos de Palermo publicadas en 1237.

Hay listas de los judíos de París en el siglo XII.

Hay una lista de los judíos de Marsella del año 1367.

Hay una lista de los cristianos nuevos de Provenza del año 1512.

Hay una lista de los judíos de Barcelona del año 1392.

Hay una lista de los judíos Burdeos del año 1806.

Hay un documento que el cardenal de Mendoza presenta al rey Felipe II de España que, con el título de El tizón de la nobleza española da cuenta de que hay sólo 48 familias nobles (y no las más encumbradas) que pueden alegar pureza de sangre.

A principios del siglo XX se publicó en Alemania un libro llamado Gotha que daba cuenta de los apellidos de las casas reinantes o que en alguna época habían reinado. Pero en el año 1912 también se publicó el Semi-Gotha, es decir el Gotha semítico, donde se informaba de los apellidos de la nobleza europea relacionados con la raza de Sem.

Al parecer, la intención de Guillermo II era favorecer las bodas de gente de la nobleza con judíos o judías.

Existen también en inglés dos catálogos titulados Who is who in the world jewry y Anglo-jewish Notabilities, donde, por ejemplo, aparecen apellidos como Belasco, Franco, Green (nada menos que 15, entre ellos un rabino) y más de 25 Alexander.

Y sin pretender el agotamiento de la bibliografía, pueden consultarse además La France juive, de Drumont, Noms israelites en France, de Paul Lévy, Los judíos, de Hilaire Belloc, y Los judíos de Roger Peyrefitte.

¿Somos todos judíos desconocidos entonces? ¿Cómo saberlo? Si uno ignora quiénes fueron sus tatarabuelos y los tatarabuelos de sus tatarabuelos, es probable que esté en la misma situación de los sicilianos que pintaban su casa de amarillo.

Los otros, los de la nobleza o de las casas reinantes, que llevan un minucioso registro de cada rama de su árbol genealógico, saben muy bien que, en más de una oportunidad, las alianzas Matrimoniales los emparentaron con el pueblo de Israel.

Lo más prudente es tener una actitud precavida, no sea que si padecemos la pasión enfermiza del Antisemitismo, surja alguien que al recordar algún cercano o lejano antepasado nuestro pretenda ejercer en nosotros esa misma pasión enfermiza.

Para curar de espanto a los melindrosos de la alcurnia, hemos creído oportuno citar un texto de Roger Peyrefitte, de su libro Los judíos.

El primero de enero de 1963, fiesta de la circuncisión de Nuestro Señor, el general De Gaulle no pensaba sin duda en sus antepasados los judíos Kolb, El canciller Adenauer en sus antepasados  los judíos Adenauer, el presidente de la República italiana en sus antepasados los judíos Segni, el rey de Suecia en su antepasado el semijudío Bernardotte, el ex  rey de Italia en sus antepasados maternos los judíos montenegrinos Petrovich Niegoch, el archiduque Otto de Habsburgo en su antepasada la judía Enriquez, madre de Fernando el Católico, el rey de los Belgas  en su antepasada la judía Pereira, de la que desciende su bisabuela Braganza, el príncipe Bernhard de los Países Bajos en su antepasada la judía Pacheco, la reina Isabel en sus antepasados maternos los judíos Bowes-Lyon, el duque de Edimburgo en sus antepasados los judíos Haucke, el presidente Kennedy no pensaba en sus antepasados los judíos Kennedy, y el vicepresidente Johnson en sus antepasados los judíos Johnson.

Era igualmente dudoso que, en Louveciennes, el conde de París pensara en la judía Pierleoni, de  quien desciende por los Borbones por Juana  de Albret, en la judía Älvarez de Toledo, de quien descienden por los Medicis, y en la judía Henríquez, de quien descienden también por Ana de Austria, ni que la condesa de París pensara en la judía Pereira, de quien desciende ella también por los Braganza. 

En La Habana, Fidel Castro no pensaba probablemente él tampoco sus antepasados los judíos Castro; ni en Madrid, el general Franco en sus antepasados los judíos Franco, ni en Lisboa, el presidente Salazar en sus antepasados los judíos Salazar. Junto a estos ilustres personajes, gloria de la conservación del prepucio, el jefe del Estado de Israel, Ben Zvi, resultaba una figura mezquina y sobre todo hacía de aguafiestas, pues podía decir a cada uno: “¡Acuérdate!”.

"El enigma de los nombres y apellidos. Su origen y significado" de Teodosio Muñoz Molina. Lidium Bs.As. 1996. Cap. II "Entre los judíos", págs. 25 a 28

http://www.youtube.com/watch?v=ELiHluPLPIA

I strongly recommend that you research a fascinating and tragic period of Jewish history that stretched for more than three hundred years yet is little known.

The story of the Anusim, the Secret Jews, is a valuable and significant, yet rarely discovered, Jewish event that, in its world range, the numbers of Jews killed or affected by it for centuries can be called the longest genocide in world history.

I refer to the fate of the Spanish and Portugese Jews at the hands of the Spanish Inquisition.

The campaign of the Catholic Church to eliminate the Jews went beyond the borders of Spain and Portugal. The plague of Ant-isemitism swept through north Africa, across the Atlantic to South and Central America, and to the Caribbean in pursuit of the Jews.

Under threat of deportation, torture, and death by being burnt alive at the stake many Jews adopted an overt Christian image while covertly maintaining their Jewish rituals and prayers.

I attended “The Worldwide Awakening of the Descendents of the Secret Jews: Conference . This major conference marked the launch of a new international institute for the study of Anusim (the Secret Jews) at the Netanya Academic College.

Gloria Mound, an impressive English lady who has just moved to Netanya to be close to the college, has researched this subject for decades compiling an impressive two thousand five hundred books and over five thousands documents and files that record a cruel oppression of the Jews that outstrips in time and range anything seen in human history. Her archives will be a precious addition to the research centre but, as one important speakers at the conference pointed out, research is insufficient if it is not linked to practical application. This should apply to the Anusim who should be encouraged to openly adopt their heritage to the extent of making Aliyah to Israel. Early research reveals a startling statistic that as many as six million Portugese were descended from Anusim (Secret Jews).

Even today many thousands of Spanish speakers on three continents are fearful or wary of announcing their Jewish heritage. Others are not aware that they have Jewish blood in their veins as this part of their history has been kept from them for generations out of fear, and out of shame.

The Spanish Government is loath to open its official archives to researchers of this horrendous period in Spanish history. The Vatican, similarly, keep documents and records secreted away in the Vatican vaults.

Increasingly, though, Anusim people are making their way to Israel to fulfill a new life that had been forbidden for hundreds of years to their family. And here lies another problem. Israeli authorities do not know how to receive these people. Are they truly Jewish and welcome in the Jewish state under the Law of Return? Or are they, as they publicly claimed, really Catholics?  The feeling at the conference was that Israel should welcome these people home with open arms. They have suffered centuries of persecution for holding secretly to their faith and it should not be down to local politicians or bureaucrats to question the ambition of these people to come and live as free Jews in a state of their own.

I knew about the Spanish Inquisition but never fully appreciated the scope and size of the persecution of the Jews. I read a book tantilisingly called “The Jewish Pirates of the Caribbean” when I was on vacation that opened my eyes to this episode of history. Now this conference revealed more amazing stories and detail.

Please research this rich and dramatic story and be prepared to be moved by the human tragedies, tales of ingenuity, and learn about a period of Jewish history long forgotten but slowly being discovered. The effect of its telling will affect Israel, the Jewish people, and Christian conscience.

The View from Israel.

http://www.youtube.com/watch?v=-5AsREe7TEQ

Sidra Semana: Jayé Sará (Vidas de Sara)
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 23:1-25:18
Haftora: Melajim Alef / Reyes I 1:1-31

Jaiei Sará se refiere a La Vida de Sara, pero  hay aquí un relato de la vida de Sara? Solo hay una oración de unas cuantas letras que nos dice que Sara vivió ciento veinte y siete años y no mas. No hay una biografía de ella que nos informe sobre sus atributos positivos, todo lo que aporto en vida en pro de su familia, esposo y al final su hijo Isaac. La tradición dice que ella fallece al conocer que su hijo iba a ser sacrificado por su padre, en lo personal lo tomo simplemente como una tradición y especulo un tanto en esta midrash, porque Hashem no iba a permitir que Sara se fuera con resentimientos profundos en contra de nuestro padre Abraham. Debemos auscultar  La Torá palabra por palabra, cada uno  de sus escritos lleva verdades ocultas, solo una frase podría expresar  y descifrar  enigmas  incontestables. El relato concerniente a Sara la dibuja  como: medio hermana de Abraham, estéril, aburrida, sumisa, bella, vacía ,no creía en nada que no fuera de naturaleza palpable y esto se demuestra  al oír las palabras de los ángeles sobre su embarazo, al ver su cuerpo desgastado por los años  le causo risa, no creyó, dando testimonio que su cuerpo estéril físico se  ajustaba a su cuerpo espiritual también  seco y estéril ella era el Jet (letra Hebrea) y la Jet es la letra de la dureza, la esclerosis espiritual, donde no hay manera ni formas que la esencia divina  se manifieste porque no hay aberturas, la jet se cierra a lo trascendente y solo ve lo que quiere ver, Esa era Sara. ¿Era esto una vida real para la gran matriarca? Cada uno de nosotros hemos estado dentro de una naturaleza física y espiritual como nuestra matriarca, en nosotros la razón de existir no tiene sentido y venimos a ser ermitaños, aburridos y solitarios seres vivos que solo camina, ve, escucha  y se alimenta como procesos naturales de sobrevivencia y es ahí donde necesitamos un milagro y el milagro llegó para la gran Matriarca. Hashem transforma la casa de Sara, su cuerpo; la rejuvenece, siente en sus entrañas los movimientos de la vida, hay cambios fisiológicos en su organismo, la sensación maternal la llena de amor y misericordia, el amor a su marido se estrecha y es más intenso, su pasión por el patriarca fluye en su sangre como aguas turbulentas, Sara  se levanta rejuvenecida en su estructura espiritual y ahora sí hay una razón para vivir, hay una razón para amar y hay una razón para creer y esa razón es que Hashem es real en su vida y se erige bajo este fundamento La gran matriarca de israel y de la humanidad y por eso es Jaiei sará o Sara Vivio  y se preparó al Olá con fuerzas y alegria porque entendió ampliamente su función en este plano  terrenal.

Levantando pilares para la bendición de la tierra Sara fue sepultada como una Princesa, en el mejor sitio, con los honores de los pueblos que habitaban  a su alrededor, en su  despedida de esta vida honro a su esposo y  Abraham entrado en años , sabía que su tiempo de partir también estaba cerca. El entiende perfectamente que su amo requiere que él comience a levantar los pilares para la bendición de la tierra a través de un pueblo Israel. La dualidad es característica de nuestro plano y es producto de la creación, es necesario lo creado para que lo formado se unan y de esta unión surja vida.  No quiero que  mi hijo se una a una cananita, busca entre mi parentela la mujer ideal, de mi pueblo, mi sangre. Recuerden que Hashem no quiere injertos, no unirás la lana con el lino, la pureza es una característica de lo divino, por eso levanto un pueblo diferente a los demás pueblo. Pero señor las cananitas son muy hermosas, tienen buenos cuerpos, miradas exóticas y apasionadas, conocen los secretos de la intimidad, ¿no será una manera de hacer feliz a tu hijo? Pero Abraham  no busca la materia apasionada, loca, lujuriosa y pasajera de esos pueblos, busca una compañera cuya integridad le asegure al patriarca Isaac  estabilidad emocional y física, una mujer con concepto de hogar, trabajo y religión, obediencia y mansedumbre descrita por shlomó como  Eshet Jayil o  mujer virtuosa, la cual resume la mujer perfecta para  hombres íntegros llamados por El Eterno. Abraham le dijo a su siervo mi hijo ni tendrá mujeres de estos pueblos ni irá a mi parentela, él se quedará donde Hashem quiere que esté, hizo jurar a su siervo colocando su mano debajo de su muslo, apretando sus testículos (Completamente normal y ceremonial para ratificar juramentos en ese tiempo) a lo cual el siervo de Abraham salió  a Mesopotamia, la promesa era que Un Malaj estaría dirigiendo a la futura matriarca de Israel para unirlo a Isaac.

El Pozo de la promesa:
Viaje largo y fatigoso, por fin en la ciudad de Nacor en Mesopotamia. El siervo sabe que hay muchos en juego y hace tefila: la joven que hayas escogido,sea una mujer:  atenta, servicial y humilde con esto traducimos lo que la oración pedia al Eterno como prueba: Una joven que nos diera de beber, misericordia por la humanidad; a nuestros camellos, Misericordia por lo creado y presta servicio a los hombres, y nos dé hospedaje, Misericordia por los enviados de Hashem abriendo su corazón para otorgarles protección o casa para el descanso . Nosotros deambulamos como peregrinos en la tierra, Hashem nos encontró cansados, sedientos y hambrientos, y Hashem se mostró como Ribka  misericordioso, nos recojio, nos dio de beber agua de vida y nos dio su  bet  o casa para protegernos y alimentarnos y hacernos sentir como sus hijos. Y tal como lo expresó el siervo de Abraham así aconteció, Ribka la elegida para Isaac por Hashem , apareció en el pozo, atendió la comitiva de Abraham y decidió su destino al salir con ellos y unirse a Isaac, el cual se compaginó perfectamente con el e Isaac con ella, Baruj Hashem así es la perfección del creador.

La siembra de Abraham a las Naciones:

Abraham en tu simiente serán bendecidas las naciones: Abraham toma a una mujer llamada cetura y ella pario hijos y estos hijos crearon naciones y estas naciones se extendieron por toda la tierra y por la promesa de la bendición a Abraham, Hashem construía una nación para darle su Torá, su Mesías y su salvación.

Shabath Shalom

Moré Din Hurt

http://www.youtube.com/watch?v=wdRAoId36BE

Our source of life must be the Scriptures and Yeshua who is the Living Torah.  Simply put, the Torah is a set of instructions that HaShem has given to His redeemed people. The Torah consists of commandments, statutes, precepts, and ordinances that HaShem has given us to observe, remember, and keep so all would be well with us (we can be then one with the Father). The Torah is a good gift from our Father in Heaven. The Torah is the way we should walk because we love Him (HaShem).

The Torah is the truth. The Torah is a tree of life. The Torah is light. The Torah is eternal, without beginning or end. The Torah is the eternal Word of HaShem. Even as Tehillim (Psalm) 19:7-8 says: “19:7 HaShem’s law is perfect, restoring the soul. HaShem’s testimony is sure, making wise the simple. 19:8 HaShem’s precepts are right, rejoicing the heart. HaShem’s mitzvah is pure, enlightening the eyes.”

Maran Rabeinu Yeshua HaMashiach said, "If you love me, keep my commandments" (Yochanan 14:15). When He spoke these words to His Talmidim, He meant what He said (Besorah HaTova HaTova/ the Good News of Good News was not written yet). Maran Rabeinu Yeshua HaMashiach announced to the people to repent and that the kingdom of heaven was at hand; the same message that Yochanan HaMatbil (the Immerser) proclaimed. In Mattityahu 5, Yeshua HaMashiach said that he came to properly interpret (fulfill) Torah and not to improperly interpret (abolish or destroy the meaning of) Torah. That is why when Maran Yeshua HaMashiach uses the phrases, "You have heard it said…" and "…moreover I say to you…" He is imparting His halachah (proper interpretation) of the Scripture passage. His "halachah" (understanding of how the Torah commandments should be walked out) is what we should be following. He is our Rabbi. He is the living Torah. He is the light of the world. He is the way, the truth, and the life. Way, Truth, and Life (Derech, Emet, and Chai) are all synonyms found in the Scriptures for HaShem’s Torah.  If we say that we love HaShem, we will keep His commandments, His Torah. Obedience is a product of love. It is the evidence of our faith. With our Rabbi’s halachah and the Ruach HaKodesh empowering us we can keep His Torah. It is written on our hearts (Yirmeyahu 31:31). We are to love the HaShem, our God with all of our hearts according to Devarim 6:5. So it is the love and fear of HaShem that motivates us to keep His commandments.

The observance of HaShem’s Torah is a demonstration of our love for Him. It is a joy! As we continue to study the Scriptures and grow in the fear and admonition of HaShem may the words of Tehillim 119:1 come to pass in our lives: “How happy are those whose way of life is blameless, who live by the Torah of HaShem”

Our Rabbi said about the holy Torah: “Whoever then annuls one of the least of these commandments, and teaches others to do the same, shall be called least in the kingdom of heaven; but whoever keeps and teaches them, he shall be called great in the kingdom of heaven.” (Mattityahu 5:19).

He doesn’t indicate that they will lose their salvation, but truth be known, would they want to have the reputation as the “Kingdom’s Least?”

http://www.youtube.com/watch?v=U8UzMKFG_Zs

Sidra Semana: Vayerá / Y apareció
Porción de la Torá: Bereshit / Genesis 18:1-22:24
Haftora: Melajim Bet / Reyes II- 4:1-23

Temas de la Parasha

"Apareció" es el significado de la palabra hebrea Vayera, cuya raíz se encuentra en la palabra Ra´ah que significa "Ver", y es justamente con esta palabra donde la Escritura sigue narrando la vida de Abraham con la bendición de ser visitado por HaShem, privilegio que le acompaña a lo largo de su vida, y que muchos de nosotros deseamos día con día.

Primera alía (18:1-18:14) HaShem visita a Abraham Avinu -nuestro padre- tres días después de su circuncisión. Tomando la forma de hombres, tres ángeles llegan a la tienda de Abraham en Mamré. Abraham se apresura a atenderlos con gran hospitalidad, a pesar de que en el tercer día es cuando la circuncisión causa más dolor. Sara se ríe cuando oye que va a dar a luz a un hijo varón.

Segunda alía (18:15-18:33) HaShem revela a Abraham que va a destruir Sodoma y Abraham trata de interceder a favor de esa ciudad para que HaShem no la destruya. Abraham regatea con HaShem hasta conseguir que no destruya Sodoma si encuentra en ella diez justos.

Tercera alía (19:1-19:20) Dos ángeles llegan a Sodoma y Lot recibe y les hace banquete. Rodean la casa de Lot los hombres de la ciudad pidiéndole a Lot que los sacara para conocerlos. Lot les pide que no hagan maldad con ellos y a cambio ofrece sacar a dos de sus hijas. Los ángeles advierten a Lot sobre la destrucción de Sodoma y le advierten que se vaya y no mire atrás.

Cuarta alía (19:21-21:3) Lot huye a Zoar con su mujer y sus dos hijas y una lluvia de azufre y fuego destruye Sodoma y Gomorra. La mujer de Lot vuelve su cabeza atrás y es convertida en sal. Las hijas de Lot piensan que el mundo esta destruido y que nunca van a tener descendencia, entonces deciden emborrachar a su padre y tener descendencia a través de él. Abraham se muda a Gerar donde Avimelej arrebata por la fuerza a Sara. Tal como les fue prometido Abraham y Sara tienen un hijo, Yitzjak.

Quinta alía (21:4-21:21): Abraham circuncida a Yitzajk y da una fiesta el día que Yitzajk es destetado. Sara dice a su marido Abraham que eche a la esclava Hagar y a su hijo de la casa porque ve en Ishmael -Ismael- señales de degeneración, Abraham se apena de tener que echar a su hijo pero HaShem le dice que debe escuchar a Sara en todo lo que ella diga. Ishmael esta a punto de morir en el desierto de sed pero un ángel lo rescata y le predice que va a ser el progenitor de un poderoso pueblo.

Sexta alía (21:22-21:33): Cuando Avimelej se da cuenta de que HaShem esta con Abraham, pacta con él una alianza. Por eso aquel lugar se llama Beerseba. Y moró Abraham en tierra de filisteos muchos días.

Séptima alía (21:34-22:24): Como prueba final HaShem ordena que Abraham tome a su hijo Yitzajk, que ahora tiene 37 años de edad, y que se lo ofrezca como sacrificio. Abraham lo obedece y cuando esta a punto de sacrificar a su hijo HaShem manda a un ángel para detenerlo. Por su obediencia sin limites, HaShem promete a Abraham que incluso si el pueblo judío peca, no serán dominadas completamente por sus enemigos. La parasha concluye con una genealogía y en nacimiento de Ribka -Rebeca.

http://www.youtube.com/watch?v=lau5G3j1PYc

בְּנֵי אֲנוּסִים

Anusim (hebreo, אֲנוּסִים, "forzados"), o bien Benei anusim (בְּנֵי אֲנוּסִים, "hijos de anusim"), es la voz hebrea con que se conoce a los criptojudíos o marranos, aquellos judíos forzados a convertirse al Catolicismo Romano después del año 1492, cuando los Reyes Católicos expulsaron a los judíos de la Península Ibérica (Sefarad) y sobre todo durante la Inquisición en España y Portugal.

Judíos Sefarditas: El Plan Retorno

El Plan Retorno es un conjunto de estrategias para facilitar a los Benei Anusím (Judíos Conversos a la fuerza) retorno a sus lugares de origen, a sus raíces, al Eterno, bendito sea Él, El Elohím de Israel, y a su pueblo. Bajo esta inspiración, Bet HaDerej Internacional y sus asociados han asumido en oración el deseo y compromiso de promover el regreso de aquel judío el retorno a su identidad, cultura, practicas Bíblicas, a su Elohím. (Los descendientes de los Benei Anusím se encuentra ahora un espacio ideal para hacer efectivo ese retorno a su historia y legado, a su herencia que es del, la cual fue robada / raptada / violada por la "santa inquisición católica romana") Inclusive, es nuestro deseo que estos prisioneros dejen el amor de su esclavista, la iglesia católica, renunciando como dice las escrituras el servicio de " dioses hechos de manos de hombres, de madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen". Es nuestro deseo que si son católicos o si sus familiares lo fueron en un futuro cercano, que lo renuncien, incluyendo toda practica que se han introducido de raíz pagana, las cuales inclusive se practican en las congregaciones evangélicas por ignorancia o no, como por ejemplo: 

Renunciar la alabanza el Domingo por el Sábado.
Renunciar la celebración de la santa cena, por Pascua.
Renunciar al Jesús católico, no Judío, al Rabino Yehoshúa (Yeshúa) de Nazaret, Judío Torá Observante.
Renunciar festividades no Bíblicas, por las que están escritas en nuestra Biblia.
Aceptar el Yugo de nuestro Rabino Yehoshúa Melej HaMashiaj, el cual es la Torá, la cual trae vida.

Los Benei Anusím, o sea, estos descendientes de los forzados, son, en pocas palabras " un gigante dormido listo para ser despertado a su verdadera herencia." Muchas preguntas surgen ahora, como por ejemplo: ¿Qué consecuencias trajo la persecución a los Anusím en los países donde fueron lanzados / refugiados? ¿Qué se ha hecho con respecto a los descendientes de los Anusím? ¿Se les ayuda? ¿O por el contrario, se les sigue rechazando? Siendo ellos los que no tienen voz en Israel, ni en la Iglesia que los forzó (la iglesia que los forzó / violo contra su voluntad al forzarlos a aceptar el catolicismo y sus practicas un-bíblicas), ni en la sociedad y mucho menos en la historia, quién habla, entonces, ¿por ellos?

Estaba profetizado en el TaNaJ que el pueblo judío, en algún momento de la historia, adoraría a dioses extraños y sus corazones se llenarían de miedo, pero que el Eterno los llamaría de nuevo:

"Y HaShem os esparcirá entre los pueblos, y quedareis pocos en numero entre las naciones a las cuales os llevará HaShem. Y serviréis allí a dioses hechos de manos de hombres, de madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen. Mas si desde allí buscareis a HaShem tu Elohím, lo hallaras, si lo buscares de todo corazón y de toda tu alma. Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días te volvieras a HaShem tu Elohím, y oyeres Su voz. Porque Elohím misericordioso es HaShem tu Elohím; no te dejara, ni te destruirá, ni se olvidara del pacto que les juro a tus padres"(Devarim / Deuteronomio 4,27-31).

Muchos de nuestros ancestros sefarditas se desviaron, en lugar de seguir al Elohím Verdadero siguieron sus ídolos personales, y el Eterno los dispersó. Muchos eruditos judíos ven en la dispersión sefardita, en el pasado, y su restauración, en nuestros días, el cumplimiento de la profecía de Yermiyahu / Jeremías:

"Por tanto, yo os arrojaré de esta tierra a una tierra que ni vosotros ni vuestros padres habéis conocido, y allá serviréis a dioses ajenos de día y de noche; porque no os mostraré clemencia. No obstante, he aquí vienen días, diceHaShem, en que no se dirá más: Vive HaShem, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Mitzrayim / Egipto; sino: Vive HaShem, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres".(Yermiyahu / Jeremías 16, 13-15).

El profeta Ovadia / Abdías también se refiere a los sefarditas:

"Y los deportados de Jerusalén que están en Sefarad, poseerán las ciudades del Néguev" (Ovadia / Abdías 1,20).

El profeta Yejezkel / Ezequiel, mediante la visión de los huesos secos, nos muestra lo que eran los Benei Anusím hace unas décadas, y lo que está haciendo ahora el Espíritu del Eterno, HaKodesh Baruj Hu:

"Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho HaShem el Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy HaShem, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío. Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo HaShem hablé, y lo hice, dice HaShem"(Yejezkel / Ezequiel 37: 11-14.) 

Y el Rabino Shaúl / Pablo profetizó que al final de los tiempos, la inmensa mayoría del pueblo judío vera a aquel que Zejarya / Zacarías 12:10 profetizo:

"Sobre la casa real de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de súplica, y entonces pondrán sus ojos en mí. Harán lamentación por el que traspasaron, como quien hace lamentación por su hijo único; llorarán amargamente, como quien llora por su primogénito."

Y dice Romim / Romanos: "Si su reprobación ha sido la reconciliación del mundo, qué será su readmisión sino la resurrección de entre los muertos?… Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento parcial que sobrevino a Israel durará hasta que entre la totalidad de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito:

Vendrá de Zion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.

Así que en cuanto a las Buenas Nuevas, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Elohím. Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Elohím, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia" (Romín / Romanos 11,11-15; 25-31)

Resumiendo, en el Devarim / Deuteronomio el Eterno indica que esto sucedería al final de los tiempos. El profeta Ovadia / Abdías señala a los "deportados" en Sefarad, el profeta Jeremías indica las razones de la dispersión, el profeta Ezequiel revela el procedimiento del Ruaj HaKodesh / Espíritu Santo y el Rabino Shaúl vaticina la salvación plena y definitiva del pueblo judío en él merito de nuestro Rabino, Yehoshúa Melej HaMashiaj.

Esperamos que este material de estudio permita a muchos hermanos Benei Anusím identificar y redescubrir su pasado, para que emprendan en su propia casa, es decir Israel, el regreso a su historia, y se pueda cumplir en ellos la promesa del Eterno por boca del profeta Yejezkel / Ezequiel: "He aquí que Yo abro vuestras tumbas, os haré salir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os llevaré de nuevo al suelo de Israel… infundiré mi Espíritu en vosotros y viviréis" (Ezequiel 37,12-14).

Los Benei Anusím, o sea, estos descendientes de los forzados, son un gigante dormido listo para ser despertado a su verdadera herencia. 

Y dice los Tehilim / Salmos: "Cuando HaShem hizo volver a los cautivos de Zion, Como soñando nos quedamos; Entonces se llenó de risa nuestra boca Y nuestros labios de gritos de alegría. Entonces se decía entre las naciones: "grandes cosas han hecho HaShem con estos!" Sí, grandes cosas hizo con nosotros HaShem, El gozo nos colmaba! Haz volver, HaShem, a nuestros cautivos Como torrentes del Néguev! Los que siembran con lágrimas cosechan entre cánticos. Al ir iban llorando llevando la semilla, Al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas." Tehilim 126 

Vi una pregunta en Yahoo Answer que decía así: ¿Por qué tantos judíos destacados Universalmente? Y cita la siguiente lista: En Ciencia, Arte, política, Música, Psicología etc Freud Sigmund, Einstein Albert, Asimov Isaac, Kafka Franz, Trostsky Leon, Chagall Marck Houdini Harry, Dyland Bob, Spielberg Steven, Soros George, Milstein Cesar, Marceau Marcel, Openheimer Robert, Miller Arthur, Woody Allen, Kissinger Henry, Levi Straus, Mahler Gustav Gershwin George, Entre otros

La realidad, no sé si solo se refería a Famosos, pero es definitivo que ha habido descendientes de judíos que han trastocado a la humanidad, que han hecho avances, que han mejorado la vida de muchos.

Lo anterior lo contrasto con un episodio que nos sucedió recientemente con nuestra página en Facebook en donde un hombre de nombre “ “, denostaba a nuestra comunidad con frases como: “que dirán de ustedes jajamín/sábios de México como…”, “a ustedes quién los reconoce?”, etc. Etc.

Si eso es lo que “ “ cree de nosotros es respetable, pero es definitivo que lo que somos, no los somos porque alguien crea en nosotros o nos reconozca o de un papel por nosotros, y eso me recuerda lo que hace un tiempo puse en mi cuenta de Twitter @mijaelavila, la siguiente frase: Trastornado está, el que necesita que Alguien, o un Papel le diga quién es.

Psicológicamente la persona que requiere de una aprobación o un reconocimiento de las personas a su alrededor, es aquel que tiene problema con la Autoestima, es decir aquel que tiene la autoestima baja.

A todo lo anterior, ¿por qué viene? Porque cualquiera que quiera argumentar que su religión, su corriente, su ideología es la que tiene la Verdad, es respetable, pero para tenerla, ya la tuvo que haber demostrado, y con todos los judíos famosos, o ilustres, que hicieron un cambio por la humanidad, me pregunto ¿Cuántos de ellos fueron religiosos? ¿Cuántos de ellos su forma de vida pudo ser criticada por otras corrientes observantes religiosas? Pero sí, en definitiva, cuando el reconocimiento o la fama les llego, su aceptación como Judíos, fue inmediata y aún eso… es respetable.

Las creencias, religiosas, deportivas, políticas, académicas, profesionales, etc. Son eso, “creencias” de tal manera que las creencias están en el ámbito de la Libertad de Expresión; Expresión que los periodistas demandan, pero que en términos antes citados parece difícil aceptar.

La No aceptación de las “creencias” de los demás se llama INTOLERANCIA, y la Intolerancia ha llevado a Guerras, Asesinatos, Persecuciones, Divisiones, pero sobre todo a la falta de Respeto por el prójimo, y creo que nada justifica dañar la creencia de los otros, en pos de Cambiar la opinión de otros por lo que uno Cree.

Creo que la Verdad resplandece, ilumina a los demás, transforma su entorno, cambia el sentido de la humanidad, y si nosotros nos preguntáramos ¿Cuántos judíos religiosos han cambiado la humanidad? Yo… solo tendría a dos, a Maimónides, y a rabí Yehoshúa también conocido como Jesús, ¿a quién conoce usted?

Rabi Mijael Avila
Bet HaDerej – Mexico
http://www.bethaderej.com/

http://www.youtube.com/watch?v=7NsfLk3KIOY

Experiencias personales. Tres eventos viví en esta semana los cuales me despiertan la pregunta, ¿Cómo practicas tú la Torá? Tal vez la respuesta elemental sería: guardo shabat, como en base al kashrut, me pongo tefilin, etc. Bien, pero creo que hay un nivel aún más básico y que se demuestra en las pequeñas acciones; me refiero a lo dicho por nuestro Mashíaj, el rabino judío de nombre Yehoshúa: “Lo más importante de la Torá: Justicia, Misericordia y Fe”.

Primer evento: Me encuentro comprando agua embotellada en Sam´s, y como llevaba solo 9 artículos me dispuse a formarme en la fila rápida, en donde tenía puestos varios señalamientos que decían: “Fila rápida solo 10 artículos”. Al alcanzar la última persona, se me interpuso una familia con alrededor de 20 artículos, la hija les decía a sus padres: -No se preocupen, llevamos muchos artículos repetidos y esos los cuentan como Uno. Ese comentario despertó mi interés de ver el resto de los carros de compra que las personas llevaban, ¿cuál fue mi sorpresa? que la mayoría llevaba mucho más de 10 artículos.

Al tocar mi turno inquirí al cajero: -joven ¿qué es lo que debo entender como 10 artículos? Su respuesta no me sorprendió: -¡uuf!, este es un gran problema porque la gente no respeta, dice muy claro los señalamientos y se forman sobrepasándolo, yo me he cansado de discutir con los clientes, llegan al extremo de cuando los rechazo por que a todas luces es exagerado lo que traen, se molestan e incluso me culpan por cuanto no se los advertí desde antes, siendo que los señalamientos son muy claros.

Segundo evento: Al salir del citado establecimiento, y nuevamente ir formado para la revisión del ticket a la salida del estacionamiento y a punto de alcanzar a la persona que checaba, un par de mujeres me rebasaron y le dieron su ticket, justo cuando me tocaba a mí. Inmediatamente le advertí que debieron haberse formado como lo hacíamos el resto, también agregué: -pasen, pero eso no es correcto que lo hagan.

Tercer evento: Había hecho mi cita para renovar mi credencial de identificación ciudadana, la cual se podía realizar por dos medios: por medio del Web y el teléfono. La gran mayoría de personas sentadas, eran gente como yo que había realizado su cita, pero… había un grupo de señoras que cada vez que pasaba alguien citado, increpaban a las tres personas que estaban atendiendo, la respuesta era siempre la misma, -señora debemos atender en su tiempo a las personas que por semanas reservaron su cita. Las personas que no hacen cita, les dan un talón para que pasen pero sin la prioridad que tienen los citados. La atención que recibí fue ágil y al voltear a ver a las otras dos personas que atendían vi su esmero en trabajar rápido para atender en menor tiempo al gran número de personas que habíamos ahí. Al terminar mi proceso, levantado les dije: -Señores les felicito por su esmero en la atención rápida. Una de las señoras que no había hecho cita y que a todas luces quería se le atendiera rápido desplazando a los citados, alzo la voz y dijo: “No los conoce”. Uno de los empleados dijo: -bueno, una de cal, por las que van de arena.

Lamentablemente en Latinoamérica reina la falta de respeto por el tiempo de los demás, y yo pregunto, ¿Qué no acaso es tema de justicia, habiendo otras personas esperando antes su turno, o habiendo reservado su lugar de tiempo atrás, u obstaculizando que salgan antes las personas que compran menos de 10 artículos, aprovecharse y creer que el tiempo propio es el único que vale?

En las cosas pequeñas tal cual lo enseño nuestro rabino Yehoshúa son en las que tenemos que prestar atención, porque solo haciendo estas, llegaremos a las mayores. En mi experiencia mucha gente padece en su vida y la razón es que vienen acumulando injusticias que ante los ojos de algunos son tan ínfimas, que no se percatan que en semejanza a robar un peso o dólar, es una transgresión tan punible como robar un millón, por lo que robar el tiempo de los demás al formarse en filas que no corresponden, o anteponerse a los formados para salir antes, conlleva un hurto del tiempo de los demás que no porque sea poco, no es punible.

Dice Mishléj –Proverbios 21:21 “El que sigue la justicia y la misericordia, hallará vida, la justicia y la honra”. Vida en abundancia y no tristeza y adversidad, Justicia y no la violación de sus derechos, Honra, es decir, que reconocen la valía de tu persona. Todo lo anterior, es lo que alcanzan, los que se esmeran en realizar lo correcto en las cosas pequeñas, ellos siguen la Justicia y la Misericordia. ¿Tú las procuras?

Escrito por Rabino Mijael Avila

http://www.youtube.com/watch?v=8SPvWvxOap0

Anti-Jewish riots occurred in Spain during the summer of 1391. Large communities were completely destroyed, many Jews died and many others converted to the Catholic faith. Efforts to force the Jews to convert to Christianity continued until 1414 (the year of the Disputation of Tortosa). During this period about one third of the Jews died, and another third converted to Christianity. The forced converts (called anussim in Hebrew), were called "New Christians" to distinguish them from the "Old Christians;" they were also insultingly called "marranos," "tornadizos," and "alboraicos." In 1492, the Jews were expelled from Spain; the majority of them went to Portugal, where they were again subject to forced conversions in 1497.

Spain in 1480, and Portugal in 1536, established in their lands the Holy Office of the Inquisition, to investigate the loyalty of the "New Christians" to the Catholic faith. Thousands were accused of secretly practicing Judaism, and were put on trial.

The phenomenon of crypto-Judaism in Spain seemed to disappear after the first decades of the 16th century. After 1580, when King Philip II of Spain became king of Portugal, many Portuguese New Christians fled from Portugal to Spain, and there was an important revival of crypto-Judaism there. From that time onwards the terms "Portuguese," "crypto-Jew" and "Jew" became synonymous (and this happened when there were no Jews in Spain!).

Perhaps the largest proportion of New Christians assimilated into the general society; others continued to practice Judaism in secret, and some left the Iberian peninsula to establish new Jewish communities, or to join existing communities elsewhere. A fourth group decided to continue their "double life" in the New World. Many of them went to New Spain, which was a large territory, including Mexico, the southwestern United States, Central America, India (like Goa) and the Philippines. New Christians who were of Jewish descent were there from the beginning of the Conquest, but the most important waves of immigrants, several hundred of them, arrived in the 80s of the 16th, and in the 20s and 30s of the 17th centuries.

My research deals with this last group and the Inquisition in New Spain in the 17th century. I examined files of the trials and letters from the Inquisition in Mexico. The files are rich in detailed information; many of them contain hundreds of pages; some more than a thousand pages. Almost all the material is to be found in the National General Archive of Mexico.

Tribunals of the Holy Office of the Inquisition were established in Peru (1570), Mexico (1571) and Cartagena (1610), to combat the spread of heresy, mainly Protestantism. The tribunals informed each other about their activities, and shared the names of suspected heretics. For example, the tribunals of Peru and Mexico both knew of two of the "judaizantes" (those who practiced Judaism): Juan Bautista Perez (one of the most important judaizers who was burnt at the stake in Lima, Peru in 1639), and Simon Vaez Sevilla (one of the richest judaizers in Mexico).

The largest Auto de Fe in the history of the Inquisition in New Spain took place in 1649 in the capital city Mexico. Of one hundred and nine people, all but one were accused of keeping Judaism in secret. It is this group of convicted judaizers, and the Auto de Fe, which is the focus of my research. Following this event, there were few further trials against New Christians by the Inquisition in Mexico. In the Auto de Fe of 1659 people were sentenced who had been previously convicted. A small number were accused of crypto-Judaism at the end of the century.

Who were the convicted at the Auto de Fe of 1649? All were of Portuguese origin, although many of them had been born in Spain or America; a few had been born in Italy, France or Amsterdam. They were involved in the life of the Colony. A few were leading merchants dealing in cacao, slaves, textiles, etc., and had connections in Spain, Portugal, Manila and throughout South America. Most of them were lesser merchants, shopkeepers, peddlers, and muleteers like Diego Diaz, who travelled into the most inhospitable places to bring his goods.

The majority of the "crypto-Jews" had married within their own circle, but there were some who married Old Christian women as well. Many had continued to maintain ties with their relatives in their original countries; others were unaware of having relatives in other places. Simon Vaez Sevilla, for example, had a sister who lived openly as a Jewess in Pisa, and a natural daughter who lived for awhile in Valladolid and afterwards resided with her aunt in Pisa. Diego Correa’s father lived in Amsterdam; Thomas Trevio de Sobremonte had a brother in Peru and the rest of his family in Spain.

Can we speak of particular rites and beliefs of the New Christians? If so, how were these developed? What was the nature of their Jewish knowledge? What precepts did they keep? We must remember that they maintained a double life; they participated in all the events and ceremonies of the church, and knew what the average Christian knew of his religion. In their secret Jewish life they had little guidance. There were no Jewish books; knowledge of Jewish beliefs and customs was passed on orally by those who knew a "little more:" parents, grandparents, more educated members of the family; or in a few cases, someone who had lived as a Jew in Europe and learned there before deciding to come to Mexico. Others learned about the "Law of Moses" and the history of ancient Israel through reading the Bible or Christian books.

In Inquisitorial records of Mexico, we find that many of the judaizers practiced Jewish burial rites, including the washing of the corpse, and mourning customs such as eating boiled eggs and vegetables while sitting on the floor. The dead, of course, were buried in Christian cemeteries. Some of the New Christians knew portions of the Jewish prayers in Spanish, or "original prayers" and a few Hebrew words of the Shema Yisrael. Some kept parts of the dietary laws, e.g., they didn’t use lard in cooking on the Sabbath, and in general tried not to eat pork, but ate chickens that were slaughtered more or less according to Jewish practices. (Women generally did the slaughtering, and in some cases, female slaves were in charge of putting the chickens into salted water overnight.) Many attempted to observe the Sabbath by not working, and in a few cases, candles were lit. The most important event was the "fast of the great day" (ayuno del dia grande), which according to their beliefs fell on the 10th of September, or the 10th day after the new moon of September. Many people kept the "fast of Queen Esther" and there were also many "private fasts." The majority of men were uncircumcized. Those who were examined by physicians for the tribunal often had only a small cut, and in some cases, the physicians were uncertain if the men had been circumcized or not. Many people were accused of washing their hands more than usual. It’s important to point out that almost none of the accused kept all of these practices; most kept only a few of them.

Thus, their Jewish life was impoverished; their practice of crypto-Judaism was based mainly on fasts, Jewish burial practices, a conscious belief in the "Law of Moses," the denial of Christianity.

A crucial question arises concerning their sense of identity: why had people who had lived in Spain decided to go to Mexico rather than places where Judaism was permitted? Why did people who had lived openly as Jews in Europe, decide to pursue a "double life" in America? I think their "Iberian identity" and the desire to improve their economic situation was stronger than the desire to live like Jews. Although many of them told their friends that they would like to live in countries where Judaism was permitted, they stayed in Mexico.

What were the relations between New Christians and the rest of society? In general, we can describe their relations as ambivalent. People had contact, worked together, ate together and in some cases had close ties, but the New Christians did not fully trust their Christian neighbors. Portuguese Christians were suspected of keeping Judaism in secret and of committing acts against Christianity such as flogging the cross, desecrating images, insulting Jesus, the Virgin Mary and the saints, etc. This is a very important point, for we see that a stereotype existed in the colonial society. Besides this image of the Portuguese New Christians, we find in the files testimonies such as: he didn’t eat pork, or he didn’t often go to church, etc. In noticing matters such as these, we see that the eyes of society were on the New Christians, and thus many came to be judged by the Inquisition.

Research into the New Christians’ identity and their way of life brings us closer to understanding three important areas: firstly, the extent and connections of the Sephardi Diaspora (meaning the communities of Spanish and Portuguese Jews, and the centers of New Christians of the same origin), and its weight in the developement of the modern world. Secondly, in the complexity of their identity, values, ideas and beliefs, we can look for the origins of patterns of behaviour which led to the emergence of the modern Jew. Thirdly, we see how the medieval image of the Jew continued to exist and finally was integrated into present-day western culture.

Most people have some knowledge of the holocaust. The 6 years of torture and atrocities that the Jews suffered under Hitler and the Nazis during the Second World War. While in no way downplaying the terrible events of the holocaust, such a massacre does not compare to the severity to the torture and murder that took place under Papal authority during the 605 years of the Inquisition. From the beginning of the Papacy, until the present time, it is estimated by credible historians that more than 50,000,000, men and women have been slaughtered for the crime of heresy charged against them by Papal Rome. This Video contains actual photographs of some of the instruments of torture that were used. Since we consider this Video on the Inquisition one of the more important message that we have given, please make it known to others

httpvp://www.youtube.com/view_play_list?p=A6F0C9242BD325B1

La historia errante de los Sefardíes o Sefarditas. Sefarad y Sus Hijos.

Todos sabemos que Sefarad es España, no es que sea una traducción hebrea del nombre del país, Sefarad viene a significar “la tierra más alejada de Israel”. Por historiadores varios, sea mantenido que los primeros hebreos aparecieron en la península Ibérica sobre el siglo VI antes de nuestra era común. Lo que supone en la práctica, que su estancia en estas tierras (este artículo se escribe desde Sefarad) fue de 2000 años aproximadamente. Siendo el pueblo más antiguo y arraigado en estas bellas tierras (los árabes lo poblaron de forma militar por unos 800 años y los católicos los llevan dominando por unos 500 años).

En honor a la verdad, intentaré arrancar y desechar los tópicos referentes a Sefarad, los judíos y la inquisición.

El Santo Oficio (Inquisición), fue establecido en primer lugar en el Reino de Aragón (es un error hablar de España, en aquella época la península Ibérica estaba formada por diferentes reinos: el Reino de Portugal, de Castilla, de Aragón, Navarra, León, etc. La inquisición aparece por tanto en el año 1232, por mandato de el Papa Gregorio IX, y la fundó Ramón de Peñafort (dominico) en el ya mencionado Reino de Aragón y bajo el reinado de Jaime I el conquistador. Posteriormente el Papa Sixto IV, en una bula fechada en el 11 de Febrero de 1482, establece la creación del “Santo Oficio” en el Reino de Castilla.

Originalmente la Inquisición tenía como misión investigar (inquisición = investigación) a todos aquellos elementos que podían ser un peligro para la fe católica. Es por eso que en un principio no persiguieron ni molestaron a las comunidades judías (en contra de lo que se cree). Sus objetivos eran aquellos que se habían convertido (judíos y musulmanes), pero en secreto mantenían sus tradiciones, liturgia y fe. Entre las medidas que adoptó el Santo oficio, estaba el prohibir la relación de todo aquel que se había “convertido” con sus antiguos correligionarios (judíos). Debemos reconocer que las “conversiones” se producen por presiones y masacres del populacho, que siendo arengado desde los púlpitos católicos, asaltaban las Aljamas con un odio totalmente satánico. Las primeras conversiones en masa se produjeron en el 1391, el Arcediano de Écija inició una persecución generalizada contra las juderías, que acabó con la vida de miles de judíos y la conversión de juderías enteras y por tanto su desaparición. Toledo, Valencia, Zaragoza y Madrid vieron desaparecer o menguar en gran manera sus comunidades. Como ejemplo, la Comunidad de Valencia sufrió tal asalto que no quedó restos de la aljama, muchos fueron muertos y los que quedaron con vida, se disgregaron entre los habitantes católicos o musulmanes ocultando su judaidad y perdiendo su identidad cultural y religiosa.

Pero muchos otros siguieron fieles a la fe de sus mayores, aunque sólo duró la tregua 100 años, pues en 1492 se produjo el fatal desenlace.

Es necesario decir que no se fueron todos, se estima que salieron 70.000 y que de ellos, 50.000 eran de Castilla (datos del congreso internacional sobre la expulsión y sus consecuencias). Pero otros se quedaron: aquellos que ya estaban hartos de huir y los que tenían posesiones y no las querían perder (que eran los más). Los judíos tenían prohibido llevar consigo oro, plata o piedras preciosas. Los cementerios, sinagogas y demás bienes públicos de las aljamas, fueron confiscados y declarados del Tesoro Real. Fue dado un plazo de 4 meses para liquidar los bienes y abandonar el Reino de la España unificada bajo los Reyes Católicos. Ante esta situación se intentó una revocación del edicto de expulsión, por lo que Abraham Senior, Meir Melamed D. Ishac Abrabanel (y hasta se dice que Alfonso de la Caballería), intentaron negociar con los reyes ofreciéndoles grandes sumas de dinero, pero fracasaron. De los que optaron por partir, es de reseñar Ishac Abrabanel, aunque él recibió autorización de sacar hasta 1000 ducados de oro y joyas por el puerto de Valencia como pago a sus servicios a la corona.

Aquí comienza la historia errante de los Sefardíes o Sefarditas. De los que se quedaron, unos se integraron en la sociedad intransigente y despótica de los Reyes Católicos (España está llena de Anusím = Forzados). Otros, pasados unos años, decidieron volver a la fe de sus padres, lo que pagaron con sus vidas. A estos últimos se les conoció con el termino despectivo de “marranos”, termino que yo no soy partidario de utilizar dado el carácter dañino de tal expresión.

Los Españoles son una amalgama de pueblos y culturas. Si todos estos episodios han ocurrido, ha sido, es y será por la nefasta y criminal influencia doctrinal de la Iglesia de Roma. Aun hoy se siguen utilizando refranes y chascarrillos como el famoso ”que tiro de la manta” o el “que te den morcilla” que fueron amenazas despectivas que se hacían a los sospechosos de ser judíos.

De conversos, judíos y cripto-judíos, se llenó el pasaje de los barcos para el Nuevo Mundo. El mejor camino que podía escoger un converso para escapar de la persecución inquisitorial, era hacerse clérigo o exagerar su comportamiento. Otra vía, reservada sólo a las familias principales, era contraer matrimonio con la aristocracia: El abuelo de Fernando el Católico fue judío. Otro dato de destacar es el siguiente: Dª. Inés Fernández Estévez, era hija de un capitán de la guardia real convertido de judío. De ella tuvo el rey Juan I de Portugal a D. Álvaro, Duque de Berganza, que casó con Dª. Beatriz Pereira. De este matrimonio procedían los reyes de Castilla, los de Francia, el Emperador, elDuque de Saboya, de Mantua, de Florencia, el de Baviera, el de Medina Sidonia, el de Lerma, el de Escalona y muchos más (sin dejar de nombrar al duque de Alba). Es notoria por tanto la sangre judía en la nobleza y en la aristocracia española. Entre el pueblo bajo se perdió la memoria histórica de los conversos. Son pocos aquí en Sefarad, los que conocen de su origen judío. Aunque hay excepciones, como en el pueblo de Hervás (de donde se decía “en Hervás judíos los más”), allí son de destacar la calle del rabilero, de la sinagoga, de la moral, sorprendentes son las enormes “magen David” que adornan el suelo de la entrada al barrio judío.

El decreto de expulsión fue revocado en 1968 con la ley de libertad religiosa de España.

Desde su expulsión hasta hoy, los descendientes de aquellos españoles se asentaron en lugares tan dispares como Marruecos, Holanda, Italia, Turquía, Yugoslavia, Reino Unido, Grecia, Rumania, Bulgaria, etc. Un dato de la historia que es para valorar, es que cuando estalló la guerra de Bosnia Herzegovina, la comunidad sefardí escribió al rey de España solicitando ser repatriados, pues ellos eran súbditos del rey de España, … y regresaron a su amada Sefarad.

Pero otras rutas que tomaron los expulsos, tenían como destino otros países más distantes y distintos: todos los países del recién “colonizado” continente. Conocidas son las listas de los pasajeros de los viajes de Colón y su gran número de judíos conversos ( o cripto-judíos) hasta el 90% de la tripulación. Conocidos son los apellidos Castellano, Toledo o Toledano, Castillo y muchos más de claro origen judío.

Muchos de aquellos que desde siempre han tenido un sentimiento de amor y admiración por el pueblo judío, están descubriendo su verdadero origen y están entrando en un proceso de volver a sus raíces, de aquellas que abandonaron por la fuerza. Y lo están haciendo con la plenitud que da el Mesías de Israel, Yeshúa HaMashiaj.

Rabino Judio Mesianico Mijael Sofer
Congregación judeo mesiánica Shema Israel Sefarad

httpvp://www.youtube.com/view_play_list?p=A9128D0CCDD4FAC6

Up to 85 percent of Arabs in greater Israel stem from Jewish ancestors, it is estimated. Some of them want to become fully Jewish, but most are scared to even talk about it.

[Freeman Note: This does NOT mean 85% of Arabs, who are of a different genetic structure. The researcher is talking about Arabs living in Eretz Yisrael during the various Moslem invasions and forcible conversions.]

“In our search for the lost Ten Tribes in India and Afghanistan, we seem to have forgotten to look for their descendants in our very own backyard.” So says the narrator in a new film about the efforts of a former hi-tech pioneer named Tzvi MiSinai to search out the Jewish roots of Israel’s Arab enemies – and to inform them of their Judaic heritage. [click here to see the video footage]

MiSinai has spent about a half-million shekels, he estimates, on these efforts. They include visiting dangerous places deep inside Palestinian Authority-controlled territory, hearing the stories of Arabs who remember observing Jewish customs, and distributing literature to Jews and Arabs alike.

One Arab says his father told him the secret of his family’s Jewishness on his deathbed, while another one, on the backdrop of a photo of the saintly Cabalistic sage Rabbi Abuchatzeira on his wall, says their roots have been known in his family for generations. Wrapping what apparently used to be kosher tefillin on his arm, he says, “My father used to do this, and he taught us to do it whenever someone was sick or in trouble.”

The Jews Who Didn’t Leave

It is generally accepted that most Jews left the Land of Israel after the failed Bar Kokhba revolt in 135 CE. Yet many remained, and of these, many are still here, after having been forced to convert to Islam. “It turns out that a large part of the Arabs of the Land of Israel are actually descendants of forced converts to Islam over the years,” says Rabbi Dov Stein of the nascent Sanhedrin rabbinical council. “There are some studies that say that 85 percent of the Arabs in Israel are descended from Jews; others say there are fewer.”

Ben-Gurion Agrees

The claims are not new. Early Zionist leaders David Ben-Gurion and Yitzchak Ben-Tzvi wrote in a book 100 years ago: “If we investigate the origins of the Felahim, there is no doubt that much Jewish blood runs in their veins.” The authors implied that these Jews loved the Land so much that they were willing to give up their religion. The reference is probably to an edict in the year 1012 by Caliph el-Hakim, who ordered the non-Muslims to either convert or leave the Land of Israel. It is estimated that 90 percent of the Jews chose the former, though many continued to practice Judaism in secret. The decree was revoked 32 years later – apparently too late for about 75 percent of the converts.

Tzvi MiSinai continues to convince Arabs in Judea and Samaria that they are likely Jewish. The film shows him passing through the Gush Etzion checkpoint and distributing  pamphlets both to Israeli soldiers – “so that you’ll know who you’re checking here” – and to the Arabs waiting there – “so that you’ll know who the majority of you are.” Asked by an Arab if he is from the peace movement, MiSinai answers, “Yes, yes, peace, so that we can live together as one nation.”

The Sawarka Bedouin Jews

One place where MiSinai has apparently found very strong Jewish roots is in the Bedouin tribe known as the Sawarka. There are about 3-4,000 of them throughout the Sinai and the Negev, and they “are all Jewish,” says a tribal leader in perfect Hebrew. With his face camouflaged for the cameras, the Bedouin says, “They had no choice but to convert; this was centuries ago… I remember my mother and grandmother wouldn’t light fire on Sabbath, and they had a special mikveh…”

Others, in a Bedouin village east of Hebron, also remember burning a small piece of dough (reminiscent of the Biblical command to separate a small piece of dough when baking bread), lighting candles at graves, and tearing clothes and sitting shiva for seven days, and not three as is Muslim practice.

Even today, ritual circumcisions are carried out after the seventh day of birth.  Many homes in some of the Arab villages have doorpost indentations for a Mezuzah, with a scroll placed in some of them.

In another village just south of Hevron, Muhammed Amsalem – a descendant of Spanish Jews – told Aharon Granot of Mishpacha magazine that everyone in town knows he and his clan are Jews: “Our elders tell us that our forefathers came to this land during the [15th century] Spanish Inquisition, via Morocco. They settled in Ramle. Then the Mamluks forced them to convert to Islam, and they moved to the South Hevron area.”

Amsalem says they decided to reveal their Jewish roots after the 1967 Six Day War when they learned that a Jewish community had been reestablished in Hevron. “But the Jews saw we had no knowledge of their religious practices and refused to accept us… If the Jewish community would be willing to receive us today, we would join them with great enthusiasm.”

In the area of the South Hevron Hills, half of the Arabs are aware of the Jewish origins. They used to talk about it openly, though no longer. One man who recently publicized a silver Chanukah menorah that had been passed down to him from his father and previous generations was hung by terrorists by his feet for six weeks, leaving him with permanent injuries.

Genetic Studies Back Claims

At the Hadassah Medical School labs, Prof. Ariela Oppenheim of Hebrew University performed an international genetic study that backs up conclusions of Jewish-Arab genetic similarities. “We found that despite the dispersion of Jews around the world for 2,000 years, they essentially kept their Jewish continuity,” Oppenheim said. “In addition, we found that the Jewish population is surprisingly close, genetically, to the Arabs living here in Israel.”

She said that the study shows that both the Arabs of Israel and the Jews are descended from the Kurds of Aram in Babylon – the birthplace of the Patriarch Abraham. 

“It’s clear that we’re all from the same family,” Oppenheim concludes. “Most unfortunately, however, there are conflicts even within families, and sometimes brothers fight as well. I wish this is what will bring the Redemption, but I’m very sad to say that I don’t think so.”

Some Want to Return to Observant Judaism

South of Hevron, in Yatta, there is a large formerly-Jewish presence – and some even want to return to active Judaism. It is widely known there that half the residents are of the originally-Jewish Mahamra clan – a name that means “winemaker,” a trade that is forbidden according to Islam. “The people in these areas converted to Islam later in history,” MiSinai says, “and therefore more customs and knowledge and artifacts have been preserved.” These include Jewish stars over the entrances to homes, while in at least one house, the family has hidden a mezuzah and tefillin in creative hiding spots. One man pulled out a small Hebrew booklet of Psalms and Tanya with which he says he continues to secretly pray.

Miro Cohen, a Jew from Tekoa, in eastern Gush Etzion, is very friendly with the Arabs in a nearby village known as Kawazbe – a name that he and they agree is merely a corruption of Kuzeiba, the original name of the famous Bar Kokhba.

“These people are the descendants of Bar Kokhba,” Cohen declares. One Arab sitting with him can count his ancestors eight generations back, ending with a grandfather named Kawazbeh.  Another village elder says openly that his grandfather was  a Jew who converted to Islam. Some of the residents want to return to Judaism; they don’t call it converting, because they are “already Jewish.”  On the other hand, Arabs with the name Kawazbeh have been arrested for terrorist activity against Israel.

Other areas where Arabs of Jewish descent reside are Kfar Anzah in Samaria, Samoa in southern Judea, villages in the Tel Arad area, and more. Rabbi Stein says, “We know that up to about 200 years ago, the Galilee village of Sakhnin was a Jewish town, with an active synagogue. The Turks pressured them to convert to Islam, but the people there know that they are of Jewish origins.”

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Av 20, 5769, 10 August 09; by Hillel Fendel
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Meein Olam ha Ba, Iom Shabat Menujá "Una muestra del Mundo Venidero, el día Shabat de descanso".

La palabra meein tal como la pronunciamos se entiende como "sabor de…" y se refiere a la experiencia del Shabat como microcosmos de la alegría última y esencial del Mundo Venidero. Pero con esas mismas letras se forma la palabra "maaián", que significa un manantial. Esto expresa el concepto de que nuestro Shabat terrenal está conectado con el Mundo Venidero del cual, igual que de un manantial, fluye una experiencia de dicha eterna. Ambas interpretaciones se complementan. Recibimos una muestra del Mundo Venidero en el Shabat gracias a que verdaderamente nos conectamos con el manantial espiritual que de él fluye.

El Shabat es el nombre del séptimo día de la semana. En muchos pasajes de la Torá encontramos donde el Creador nos dice algo sobre esto, como por ejemplo en Deuteronomio / Devarím 5:13 "Seis días trabajarás, y el día séptimo será Shabat, para Hashém tu Elokim."  

Reunido con mi rabi, en esta semana, comentábamos sobre el verdadero significado del Shabat. Muy edificante fueron sus comentarios al respecto. Entre otras cosas tuve una versión más acertada de la trascendencia del Shabat, afirmando muchas enseñanzas obtenidas en la Yeshiva o en las discusiones que los varones temos en diversas oportunidades sobre la Torá. Encontramos que las traducciones al español de los textos originales, colocan el Shabat, como un mero día de reposo. Pero la interpretación derivada de esta traducción es simplemente que ese día es para dejar de trabajar, para reposar, más aún, los mas osados, dicen que es un día para quedarse en casa acostado. Nada más lejos de la verdadera interpretación, tomando en cuenta que en Bereshit / Genesis 2:2-3 encontramos: "Y acabó Elokim en el día séptimo la obra que hizo, y bendijo Elokim al séptimo día, y lo santificó, porque en él reposó de toda sus obras que había hecho en la creación"

Pero antes de interpretar un poco más en profundidad ese pasaje, veamos que nos dice por ejemplo en Tehilim / Salmos 121:2-5 "Mi socorro viene de HaShem, que creó los cielos y la tierra, no dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda, he aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Eretz Ysrael. HaShem es tu guardador"

Nos atrevemos a decir que nuestro El Todo Poderoso, el creador del universo, no duerme? que El está velando por nosotros, por su creación en todo momento? si es asi y por Su gracia, por Su eterna presencia, podremos pensar que El se cansa como se cansaría un hombre mortal y finito? Si no es así. Cómo llegar a pensar que El pueda cansarse y por lo tanto DESCANSAR DE SU OBRA al séptimo día al cual santificó.  Como comentó mi rabi, hablando en términos físicos, lo contrario de un cuerpo que está en movimiento es un cuerpo que está en reposo, es decir que El Eterno, Bendito Sea!, al detener su obra, sólo dejó de crear el universo en ese día, y como quien observa la manualidad que hizo con sus manos, a gran escala HaShem se dispuso a contemplar Su obra infinita y grandiosa, para luego santificar el Shabat.  Más adelante, estando en el desierto con Su pueblo escogido, HaShem le dice a Moshe: "Las fiestas solemnes de HaShem, las cuales proclamaréis como SANTA CONVOCACION, serán estas: Seis días se trabajará, más el séptimo día será Shabat, santa convocación; ningún trabajo haréis; Shabat es de HaShem en dondequiera que habites"   Incluso, a los no judios, que deseban acercarse al pueblo escogido por HaShem, encontramos en Hechos 15:17 la práctica de la convocación en shabat. "… y todos los no Judios (no practicantes del judaismo todavia), sobre los cuales es invocado mi nombre, dice El Eterno, que hace conocer todo desde tiempos antiguos, por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los no Judios que se convierten a El Todo Poderoso, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de [no comer] sangre. Porque Moshe desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leido cada día de shabat" Además de que aquí se muestra que todos aquellos no Judios, que buscaban la forma de adoptar el judaismo su nueva forma de vida, como mesiánicos,  creyentes en Yeshua HaMashiaj (no cristianos), se les recomendaba guardar el shabat y asistir a la lectura de la Torá como hoy día aun se practica, desde tiempos de nuestros patriarcas.

Que entendemos por convocación? Hasta por un simple diccionario entendemos que se refiere a reunión, congregación de personas. Si es así para que desearía el El Eterno, que nos reunieramos en Shabat. Si por un lado santifica este día, Bendito Sea!, por haber concluido Su obra de creación y por otro lado nos ordena congregarnos, pues no vemos en ninguna parte que nos inste a quedarnos a dormir en casa, sino, que nos reunamos o congreguemos a ADORARLE por ser El quien es, porque asi El lo pide y se lo merece. Entonces cómo pensar que nos podamos quedar en casa acostados o en una piscina, si sólo con ello estariamos dejando de trabajar, pero no estaríamos congregándonos, haciendo la "santa convocación" que nos pide. Es la mitzvá/ordenanza más repetida en la Torá y es la única observancia ritual o festividad que forma parte de los 10 mandamientos. Bendito Sea! y aun asi, a pesar de encontrarse en los 10 mandamientos, el hombre que dice seguir la Biblia dice descansar el domingo, como la iglesia católica lo prescribe erroneamente. Sólo con mirar los textos originales podemos ver la equivocación que se comente, no sólo de traducción sino de enseñanza. No es casualidad, pues para el Eterno esto no existe, que nuestro Rabino, Maran Yeshua, haya resucitado finalizando un Shabat, es decir que aun era Sábado gregoriano (el que hoy dia conocemos) y nunca un domingo. Por lo tanto, su resurrección es tambien contemplada el mismo día que Su Padre santificó.

Piensa que es casualidad? No, no lo creo.  En el Midrash encontramos que cuando el pueblo judío se reunió para recibir la Torá de manos de HaShem en el Monte Sinaí, HaShem les dijo que el cielo será su recompensa por cumplir sus mandamientos. Los sabios rabinos dicen que el Shabat es "meein olam habá", un sabor del cielo en la tierra. El cielo es pura espiritualidad y el Shabat es el sabor de esa experiencia.

Meta principal del Shabat: Una vez que nos apartamos de la ilusión de nuestro propio poder y prominencia (una vez que tomamos conciencia de que no somos El Todo Poderoso), nos liberamos para poder alcanzar y experimentar la meta principal del Shabat: contactarnos con HaShem. Mientras que es verdad que la persona puede contactarse con El Todo Poderoso y con la espiritualidad durante la semana, esto sólo pasa si ella hace un esfuerzo en particular para participar de estas experiencias. La persona tiene que luchar en contra de las influencias del día mundano para poder llegar a lo espiritual. En Shabat, sin embargo, el nivel espiritual del mundo se intensifica. El Todo Poderoso nos inmerge en un ambiente espiritual, y nuestra percepción de Su cercanía es intensificada. Es como si lo estático ha sido elevado. En Shabat, al dejar de crear, no siento más la necesidad de competir con el mundo de alrededor. No hago trabajar a mi animal, ni siquiera planto una brizna de césped. En lugar de imponer mi voluntad al mundo, estoy en armonía con El. En Shabat, todos somos reyes. Tenemos ventaja de la espiritualidad extra insuflada en el día de Shabat para enfocar nuestros pensamientos en nuestras metas espirituales, las cuales expresamos a través de las oraciones, alabanzas y cánticos, el estudio de la Torá, las comidas festivas y el tiempo de dedicación a la familia y amigos. Por un día, no hay competición. Hay sólamente fluidez. A esto se refiere el segundo mandamiento de "descansar". En Shabat, el duro esfuerzo de conectarser con El Todo Poderoso viene naturalmente. El alma tiene lo que está buscando – cercanía con El Todo Poderoso. Descansa. El Shabat es nuestro intervalo. Nos da poder, no para descartar nuestro mundo de trabajo, sino para retener nuestra habilidad de ser independientes de él. El Shabat brinda equilibrio y perspectiva a nuestras vidas y a nuestra semana.

Hashem llamó al Shabbat, un regalo, cuando estaba hablando con Moshe" "Tengo un tesoro en mi tesoreria" dijo Hashem a Moshe "y se llama Shabbat" Quiero dárselo a Israel y quiero que seas tu quien se lo informe.(Mesejta Shabbat 10) Tal como no tenemos que hacer ningún esfuerzo para recibir un regalo, así tambien la espiritualidad que recibimos en Shabbat es mucho mayor que el esfuerzo que hicimos al prepararnos para recibirla.

¡Te deseo a ti y los tuyos que pasen un Shabbat Shalom UMevoraj! ¡Cuídense y gocen de lo permitido para qué sepamos construir shalom!

http://www.youtube.com/watch?v=DuTRagihem8

Poco ha transcendido que el año 1492 marca no sólo el descubrimiento del Nuevo Mundo, sino también el acto anti-semita de los Reyes Católicos Isabela de Castilla y Fernando de Aragón: la expulsión de España de todos los judíos no-conversos al cristianismo.

El término Sefardí proviene de Sefarad, nombre hebreo de referencia a la Península Ibérica.

Con el establecimiento del Edicto de Expulsión de 1492, *1 los sefardíes o judíos-españoles viven la disyuntiva de permanecer en España. De hacerlo, tendrán que renunciar a sus creencias y tradiciones, convertirse en cristianos a la fuerza y someterse a la supervisión de la monarquía e Inquisición Española. La otra opción, abandonar sus hogares portando sólo algunas pertenencias.

El edicto de expulsión de los reyes católicos explícitamente dictaminaba la expropiación e incautación de todas las tierras y propiedades pertenecientes a los judíos. Aquellos que decidieron quedarse en España sufrirían en carne propia la denuncia, detención, tortura y muerte. Las banderas por las que muchos judíos lucharon, la idea de una España distinta, de mayor honestidad y bienestar para todos, de convivencia en tolerancia y libertad, dejaron de izarse.

Continuado, selectivo, masivo, repetitivo y consistente fue el proceso de persecución religiosa y estatal en la solución final de los judíos españoles. Los que finalmente pudieron dejar España fueron acogidos por países como Portugal, Marruecos y Turquía. La Corona Portuguesa (1496-1497) decreta “bautismo o expulsión” siguiendo el ejemplo impuesto por España de expulsar a todos los judíos renuentes a convertirse en cristianos. Los judíos españoles-portugueses dejan la Península Ibérica para ubicarse inicialmente en el norte de África, Egipto, Imperio Otomano, Israel y eventualmente partes de Europa.

En el entorno de la expulsión y expansión de la colonización, algunos sefardíes intentan huir del aparato inquisitorial llegando incluso alcanzar las costas del continente americano. Muchos de los que se embarcaron con Colón en sus viajes fueron realmente judíos “marranos” que tuvieron la oportunidad de salir de España. Con fanfarria hilarante la religión católica calificó con este término despectivo a los nuevos conversos cristianos. Al considerarlos “puercos”, se destaca el esquema antisemita entronizado de manera obscena y abyecta hasta el presente en la iglesia universal. Pero más que causarnos estupefacción, es el indignante e inexplicable torbellino de presunción y desenfado de la actuación de la iglesia española. Terrible aún es que, los sefardíes se hayan tenido que diseminar y ocultar por los rincones más remotos del planeta siempre asechados una y otra vez por la Inquisición, *2 expresión aberrante y perversa de la iglesia institucional. Desde el siglo 15 la Inquisición mantuvo su poder persiguiendo “cripto-judios” por todo el mundo, no siendo sino hasta el siglo 19 cuando oficialmente cesa la persecución de judíos por medio de un decreto de fecha 15 de julio de 1834.

Fraguado el proceso de asimilación, la mezcla de años y diversidad cultural hizo que muchos descendientes de los antiguos “sefardím” perdieran su memoria histórica desconectándose prontamente de sus raíces e identidad hebreas. No obstante, los rastros de la comunidad sefardí se hayan estampados indeleblemente por todo el mundo. Los archivos de la Magna Sociedad Histórica de Londres, la Biblioteca Nacional de España, los archivos de la Inquisición, los archivos de la nación, generales, histórico de muchos países y miles de documentos de índole público y privado del continente americano y Europa lo confirman. En Israel, el Diaspora Research Institute (Instituto de Investigación de la Diáspora) cuenta con extensas colecciones de material genealógico de países como España, Portugal, Gran Bretaña, Holanda, Grecia, Hungría, Rumania y América entre otros. Unos 20.000 apellidos hispanos de origen sefardí *3 aparecen en los registros.

Hasta el presente se desconoce el número total de sefardíes dispersos, pero según datos suministrados por la prensa israelí, se considera que sólo en América Latina existen no menos de 35 millones de hispanos descendientes de judíos-españoles. Hoy, muchísimos de los descendientes de los Sefardíes han empezado a salir de su anonimato en busca de la herencia hebrea largamente perdida. En una visita histórica realizada en agosto del 2004 arribó a Israel una representación de las comunidades Anusim (Marranos) de España y Portugal en lo que se considera la primera visita de judíos sefarditas luego de más de 500 años de persecución. Dios nos habla del retorno del pueblo de Israel a la tierra de Israel antecediendo el reino Mesiánico. El profeta Abdías nos dice:

“Entonces los del Neguev poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela la llanura de los filisteos; poseerán también el territorio de Efraín y el territorio de Samaria, y Benjamín poseerá Galaad. Y los desterrados de este ejército de los hijos de Israel que están entre los cananeos hasta Sarepta, y los desterrados de Jerusalén que están en Sefarad, poseerán las ciudades del Neguev. Y subirán libertadores al monte Sión para juzgar al monte de Esaú, y el reino será del HaShem”. (Abdías 1:19-21)

Los versos 19 y 20 de Abdías señalan la promesa especifica de recuperación de territorio por parte de los Israelíes. Zonas de Judea, Samaria y Gaza se encuentran hoy seriamente comprometidas por la acción del terrorismo y el inefable “proceso de paz”. Pero el profeta Abdías detalla de manera contundente la posesión de la tierra precediendo la venida del Mesías asegurando que los descendientes de los judíos de Iberia tendrán participación activa en el acontecimiento.

La historia nunca acaba. No es conveniente banalizar los sucesos históricos porque cada evento inicia el próximo en rápida sucesión de la realidad. Sin embargo, en el registro de lo ocurrido en la España católica de 1492 confrontamos una terrible y angustiante verdad de obligada reflexión, no sólo consecuencia del odio repulsivo de los reyes españoles, sino también por la creciente insensibilidad de un pueblo que, toleró y promovió por acción y omisión, los mecanismos del horror antisemita. La intención era cercenar y coartar, arrebatar derechos y destruir la noble alma de un pueblo. Más el odio no pudo con las esperanzas, sueños y compromiso del judío de Sefarad.

Desde luego, cada quien acentúa el tono que mejor armonice con su capacidad humana o motivación personal. Quizás resulte injusto decirlo, pero en la mayoría de los casos la responsabilidad recae en nosotros mismos. Se necesita lucidez para actuar y lo primero es no dejarse atrapar por la amnesia superficial y engañosa. Precisamente en estos tiempos de tantas angustias e interrogantes es que debemos manifestarnos en actitud firme y conducta propia destacando la verdad y la justicia.

En definitiva, los eventos pasados ofrecen muchísimas lecturas, pero no podemos caer en el emotivismo de olvidar las acciones vitales de los actores de la historia. Como alguien dijo alguna vez: “a veces la historia no parece historia cuando la estamos viviendo”.

1) Edicto de expulsión de los judíos de España (1492) firmado por los reyes católicos Fernando e Isabela.

2) Sobre la Inquisición, el historiador Cecil Roth expresa lo siguiente: “Instado por los jerarcas de la iglesia católica española, el Papa Sixto hace publicar una bula papal autorizando la creación de la Inquisición. Sin embargo, dicha autoridad fue en realidad otorgada a los reyes españoles Isabela y Fernando quienes designarían los obispos que integrarían los Tribunales de la Inquisición”.

3)Algunos apellidos sefarditas más comunes son: Arévalo, Alcázar, Ayala, Ballestero, Becerra, Bueno, Díaz, Espina, Franco, Falcón, Flores, Fuentes, García, Gato, Granado, Guzmán, González, Jiménez, Luna, López, León, Medina, Mesa, Montiel, Morales, Navarro, Pardo, Paredes, Quemada, Rubio, Rangel, Rodríguez, Sevilla, Soto, Silvera, Toledo, Torre, Toro, Talavera, Uria, Vargas, Vázquez, Vidal, Villareal y Yépez, aunque la lista se hace interminable.

Escrito por: Elías Lira. Elías dicta clases en el Instituto Tzemach de Estudios Bíblicos en Casselberry, Florida y coordina la traducción en idioma español de nuestro sitio en internet.

http://www.youtube.com/watch?v=L1xrEWVHDms